Изложение порядка обрядов хаджа

ru-KZ · official · sha256:2a8d21ba1cd02a5b409d24e299b759d8c8836cf4c53c466bcf08ea1a533ee2ddRU-KZ

Статья 10. Обряды, оставление которых восполняется дамом Обрядами, оставление которых хаджа не прекращает и восполняется дамом, являются: бросание камешков в большой столб; бросание камешков в дни ташрика; прощальный таваф; вступление в ихрам с миката. Относительно этих четырёх обрядов школы не расходятся. Хадж паломника, оставившего любой из них, состоялся; оставившему надлежит дам за каждый оставленный обряд. Обряды, относительно которых школы расходятся, названы статьёй 17; в перечень настоящей статьи они не входят.

Referencing norms: CompletingReadingRequiresDam, DamForOmittedWajib

ru-KZ · official · sha256:899a48c2b8c34f211bf7976fabcf4d92f27ef3cc6244d7578567bd99ea84b077RU-KZ

Статья 11. Обряды, оставление которых последствий не влечёт Обрядами, оставление которых ни хаджа не прекращает, ни дама не влечёт, являются: таваф прибытия; ускоренный шаг в первых трёх обходах; питьё воды Замзама; ночёвка в Мине в ночь на девятый день. Перечень их закрыт.

Referencing norms: SunnaOmissionHarmless

ru-KZ · official · sha256:e3e5cd2b5394b5ef9f1906f9b4a4b7d7c0bf3de3243e3fc3c3623a9a897c6cdbRU-KZ

Статья 12. Время стояния на Арафате Стояние на Арафате совершается в девятый день зуль-хиджа, начиная с полудня и до рассвета десятого дня. Стояние, совершённое ранее полудня девятого дня либо после рассвета десятого дня, стоянием на Арафате не признаётся и правового последствия не имеет. Паломник, не стоявший на Арафате в указанное время, хаджа не совершил. Настоящее изложение времени по часам не вычисляет: день зуль-хиджа и положение стояния внутри дня приходят как факты дела.

Referencing norms: FardRiteOmitted, RiteVoidAttempt, WuqufOutsideWindow, WuqufWithinWindow, WuqufWrongDay

ru-KZ · official · sha256:02691860bc1df89fc2e3fc5c8ae24f38c89125d4de2e376013633efb8be4765eRU-KZ

Статья 13. Время бросания камешков Бросание камешков в большой столб совершается в десятый день зуль-хиджа; в этот день камешки бросаются в один столб. Бросание камешков в три столба совершается в одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый дни; в каждый из этих дней камешки бросаются в три столба. Бросание в большой столб, совершённое не в десятый день, бросанием в большой столб не признаётся; бросание в три столба, совершённое ранее одиннадцатого дня либо позднее тринадцатого, бросанием в три столба не признаётся. Такое бросание правового последствия не имеет. Паломник, покинувший Мину по совершении бросания двенадцатого дня, греха не несёт; греха не несёт и промедливший до тринадцатого дня (локатор основания: Коран 2:203). Настоящее изложение между этими путями не выбирает.

Referencing norms: DepartureOnThirteenth, DepartureOnTwelfth, RamiAqabaOnTenth, RamiAqabaWrongDay, RamiTashriqInDays, RamiTashriqTooEarly, RamiTashriqTooLate, RiteVoidAttempt, urn:fiqh:clir:hajj:table:rami-pillars/row/rami-day-10, urn:fiqh:clir:hajj:table:rami-pillars/row/rami-days-11-13

ru-KZ · official · sha256:84fb4b990a65a21e5b426df9a4a5a6cf50db843d74cd8a88b7e8305cc1859823RU-KZ

Статья 14. Виды хаджа и надлежащий дам Хадж совершается одним из трёх видов, и перечень их закрыт: ифрад — хадж без умры одним ихрамом; киран — умра и хадж одним ихрамом; таматту — умра, выход из ихрама и хадж новым ихрамом в том же году. Совершающему таматту либо киран надлежит хадй, какой ему удобен (локатор основания: Коран 2:196). Совершающему ифрад хадй не надлежит. Хадй по настоящей статье надлежит тому, чьё семейство не проживает при Заповедной мечети (локатор основания: Коран 2:196). Проживающему при Заповедной мечети хадй по настоящей статье не надлежит ни при каком виде хаджа. Не нашедший хадйа постится три дня во время хаджа и семь дней по возвращении, всего десять дней (локатор основания: Коран 2:196).

Referencing norms: HadyDueQiran, HadyDueTamattu, NoHadyForHaramResident, NoHadyForIfrad, TamattuFastDaysInHajj/value/urn%3Afiqh%3Aclir%3Ahajj%3Aparam%3Atamattu-fast-days-in-hajj%23r-1/definition, TamattuFastDaysOnReturn/value/urn%3Afiqh%3Aclir%3Ahajj%3Aparam%3Atamattu-fast-days-on-return%23r-1/definition, TamattuFastTotal

ru-KZ · official · sha256:d68897e2083f92f4bacb063f261b1fd8059553c9dcff453f27861deea931e5c5RU-KZ

Статья 15. Искупления За бритьё головы, совершённое по болезни либо по причине недуга головы, надлежит фидья, и она совершается по выбору паломника одним из трёх путей: пост, милостыня либо жертва (локатор основания: Коран 2:196). Выбор пути принадлежит паломнику, и настоящее изложение между путями не выбирает. За употребление благовоний, за ношение сшитого облачения мужчиной, за покрытие головы мужчиной, за срезание ногтей и за нарушение требований статьи 7 надлежит фидья по тому же выбору из трёх путей. За оставление обряда, названного статьёй 10, надлежит дам. За умерщвление добычи на суше в состоянии ихрама надлежит джаза по статье 16. За половую близость, за нечестие и за спор искупление настоящим изложением не устанавливается: последствия этих деяний отнесены статьёй 18 к неохватываемому. Совершение искупления прекращает обязанность искупления. До совершения обязанность искупления сохраняется.

Referencing norms: ExpiationDuty, ExpiationUnestablished, FidyaDischargedByAnyWay, FidyaForListedViolation, FidyaForShavingByIllness, JazaForLandHunting, MakeExpiation

ru-KZ · official · sha256:a919fa39d3d6f4bcebc80f68ce60783d0ab89b74b1206f71816237d93b873462RU-KZ

Статья 16. Возмещение за охоту Кто умертвил добычу умышленно, находясь в состоянии ихрама, тому надлежит возмещение, равное умерщвлённому, из домашнего скота, — и присуждают его двое справедливых из своих. Возмещение совершается отправлением жертвы к Каабе, либо накормлением бедных, либо равным тому постом. Локатор основания: Коран 5:95. Настоящее изложение возмещения не исчисляет и вида его не назначает: и равенство умерщвлённому, и вид возмещения определяют двое справедливых. До их присуждения размер и вид возмещения не установлены.

Referencing norms: JazaDeterminedByTwoJust, JazaForLandHunting

ru-KZ · official · sha256:80cad723fb3d4bc495f3d4a84eadc423a44646da8fb9b7210cf11a67fedc6502RU-KZ

Статья 17. Расхождения школ Настоящее изложение фиксирует три расхождения, затрагивающих исход дела, и выбора между ними не делает: са'й между ас-Сафа и аль-Марва — по строгому прочтению обряд статьи 9, оставление которого прекращает хадж; по восполняющему прочтению обряд статьи 10, оставление которого восполняется дамом; бритьё либо укорачивание волос — по строгому прочтению обряд статьи 9; по восполняющему прочтению обряд статьи 10; стояние в Муздалифе — по строгому прочтению обряд статьи 9; по восполняющему прочтению обряд статьи 10. Дело, в котором ответы двух прочтений расходятся, признаётся делом расхождения; настоящее изложение сообщает расхождение как таковое и его не разрешает. Ни одно прочтение не имеет преимущества перед другим.

Referencing norms: CompletingReadingRequiresDam, DivergenceEstablished, StrictReadingEndsHajj

ru-KZ · official · sha256:45d22ca71d14909b704951b5601b9b48447ac28aaf4131c0db4e443ee125cbf6RU-KZ

Статья 2. Термины Хаджем признаётся паломничество к Заповедному дому в известные месяцы. Ихрамом признаётся состояние освящения, в которое паломник вступает намерением и возглашением тальбии. Микатом признаётся место вступления в ихрам, установленное для идущих с той стороны. Тавафом признаётся семикратный обход вокруг Заповедного дома. Са'йем признаётся семикратное прохождение между ас-Сафа и аль-Марва. Вукуфом признаётся стояние на Арафате. Муздалифой признаётся стояние в Муздалифе по возвращении с Арафата. Рами признаётся бросание камешков в столбы Мины (джамарат). Хадйем признаётся жертвенное животное, отправляемое к Заповедному дому. Халком признаётся бритьё головы, таксиром — укорачивание волос. Тавафом аль-ифада признаётся обход, совершаемый по возвращении из Мины. Тавафом аль-вада признаётся прощальный обход. Дамом признаётся заклание животного, надлежащее за оставленный обряд. Фидьей признаётся искупление, надлежащее за нарушение состояния ихрама. Джазой признаётся возмещение за охоту, совершённую в состоянии ихрама. Истита'а признаётся способность совершить путь к Заповедному дому. Бадаль-хаджем признаётся хадж, совершаемый одним лицом за другое.

Referencing norms: ExpiationKind, Hajj, HajjKind, Person, RiteKind, ViolationKind

ru-KZ · official · sha256:0c168c745dcfdfe0be02c773d4536bb5cbe4a38f61dadfe26111d1de9bd0cf6aRU-KZ

Статья 3. Обязанность совершить хадж и условия её возникновения Хадж при Заповедном доме есть обязанность людей перед Богом — того из них, кто способен совершить к нему путь. Локатор основания: Коран 3:97. Способность (истита'а) наличествует, когда наличествуют все следующие условия, и перечень их закрыт: лицо, к которому обращена обязанность, достигло совершеннолетия и находится в здравом уме; лицо телесно способно совершить путь; у лица достаточно средств на путь и на содержание тех, кого оно содержит, до возвращения; путь безопасен. Отсутствие хотя бы одного из условий означает, что обязанность не возникла. Иных условий, помимо перечисленных, настоящее изложение не знает; отсутствие условия устанавливается исчерпанием настоящего перечня по материалам дела. Обязанность совершить хадж исполняется однажды за жизнь. Совершение хаджа сверх того обязанностью не является.

Referencing norms: AdultSaneClosure, BodilyAbleClosure, HasMeansClosure, Istitaa, NotAbleBodily, NotAbleMinorOrInsane, NotAbleUnsafeRoute, NotAbleWithoutMeans, ObligationArises, OwnHajjDischarges, PerformHajj, PerformHajjDuty, RouteSafeClosure

ru-KZ · official · sha256:4f8a5925fa54e3c2e51e56cb41c075e6884da6e1ac7fed39458bb4219c2316c0RU-KZ

Статья 4. Совершение хаджа за другое лицо За лицо, умершее, не исполнив обязанность хаджа, хадж совершается другим лицом. За лицо, у которого наличествуют средства и безопасность пути, но которое телесно неспособно совершить путь и неспособность которого не отпадёт, хадж совершается другим лицом при его поручении. Совершающий хадж за другого сам исполнил к тому времени свою обязанность хаджа. Хадж, совершённый за другого лицом, своей обязанности не исполнившим, засчитывается совершающему, а поручившему не засчитывается. Совершённый за другое лицо хадж прекращает обязанность того лица, за которое он совершён.

Referencing norms: BadalCountsForAgent, BadalDischargesPrincipal, BadalForDeceased, BadalForPermanentlyUnable, BadalNotCountedForPrincipal

ru-KZ · official · sha256:e31132b0b5291ee5998b0ccc14cf4dbc7ead530b552658e5500fbd4c356a5e36RU-KZ

Статья 5. Ихрам и микаты Паломник вступает в ихрам намерением и тальбией, и вступает в него на микате либо ранее миката. Микатами являются Зуль-Хулейфа, аль-Джухфа, Карн аль-Маназиль, Йаламлам и Зат Ирк; перечень их закрыт. Прохождение миката без ихрама лицом, направляющимся к Заповедному дому, есть оставление ихрама с миката. Такое лицо возвращается на микат и вступает в ихрам оттуда; вернувшемуся дам не надлежит. Не вернувшемуся надлежит дам, и хадж его при этом состоится. Настоящее изложение положения места на местности не устанавливает: прохождение миката и место вступления в ихрам приходят как факты дела.

Referencing norms: IhramAtMiqatEntered, IhramBeforeMiqatObserved, IhramFromMiqatObserved, MiqatOmittedWithoutReturn, MiqatRestoredByReturn

ru-KZ · official · sha256:e97d61b4e680b83dc700223c7c7d390d2f08b9a4e42bd2fd2ac194c6b9025096RU-KZ

Статья 6. Запреты состояния ихрама Находящемуся в ихраме запрещаются: половая близость, нечестие и спор (локатор основания: Коран 2:197); охота на суше и умерщвление добычи (локаторы основания: Коран 5:1, 5:2, 5:95, 5:96); бритьё головы и укорачивание волос до наступления срока (локатор основания: Коран 2:196); срезание ногтей; употребление благовоний; заключение никаха. Перечень запретов закрыт. Ловля морской добычи запрещённой не является (локатор основания: Коран 5:96). По выходе из состояния ихрама охота дозволена (локатор основания: Коран 5:2). Нарушение запрета влечёт искупление по статье 15 и хаджа само по себе не прекращает.

Referencing norms: GeneralIhramViolation, HuntingLawfulAfterIhram, SeaHuntingLawful

ru-KZ · official · sha256:b41fa024227044b200ed4e5d43f3b323c1df2adda4c5267745774710b758346dRU-KZ

Статья 7. Одежда в состоянии ихрама Мужчина в состоянии ихрама носит несшитое облачение и голову не покрывает. Женщина в состоянии ихрама носит обычную одежду и голову покрывает; лицо и кисти рук она открывает. Требование несшитого облачения и требование непокрытой головы к женщине не относятся: ни ношение ею сшитой одежды, ни покрытие ею головы нарушением состояния ихрама не являются. Покрытие женщиной лица есть нарушение состояния ихрама. Нарушение требований настоящей статьи влечёт искупление по статье 15.

Referencing norms: FemaleHeadCoveringLawful, FemaleIhramViolation, FemaleSewnGarmentLawful, MaleIhramViolation

ru-KZ · official · sha256:a29d00b7fb52b77459e36994fb03f187ba21e88a79311da907edae95dd2e3afeRU-KZ

Статья 8. Порядок обрядов Обряды совершаются в следующем порядке: вступление в ихрам на микате; таваф прибытия; са'й между ас-Сафа и аль-Марва; стояние на Арафате в девятый день зуль-хиджа; стояние в Муздалифе по возвращении с Арафата; бросание камешков в большой столб в десятый день; заклание хадйа; бритьё либо укорачивание волос; таваф аль-ифада; бросание камешков в дни ташрика; прощальный таваф. Голова не бреется, покуда жертва не достигнет места заклания (локатор основания: Коран 2:196). Бритьё, совершённое до заклания там, где заклание надлежит, есть нарушение порядка, и за него надлежит дам. Обход вокруг ас-Сафа и аль-Марва греха на совершающем хадж либо умру не составляет (локатор основания: Коран 2:158). Обход вокруг древнего дома совершается по исполнении обетов и снятии неопрятности (локатор основания: Коран 22:29).

Referencing norms: DamForShavingBeforeHady, HajjZholy, HajjZholy/ArafatDone, HajjZholy/EnterIhram, HajjZholy/Farewelled, HajjZholy/HadyNotDue, HajjZholy/HadyResolved, HajjZholy/Halal, HajjZholy/IfadaDone, HajjZholy/JamaratDone, HajjZholy/MakeSay, HajjZholy/MakeTawafIfada, HajjZholy/MakeTawafWada, HajjZholy/Muhrim, HajjZholy/MuzdalifaDone, HajjZholy/QudumPassed, HajjZholy/QudumSkipped, HajjZholy/Released, HajjZholy/SayDone, HajjZholy/ShaveOrShorten, HajjZholy/SlaughterHady, HajjZholy/StandAtArafat, HajjZholy/StandAtMuzdalifa, HajjZholy/TashriqDone, HajjZholy/TawafQudumMade, HajjZholy/ThrowAtAqaba, HajjZholy/ThrowInTashriq, HajjZholyState, HajjZholyStep, HajjZholyTransition, RiteNotAttempted, UntimedRitePerformed, attempted_transition, current_state, entered_state, initial_state, left_state, procedure_instance, state_before, valid_transition

ru-KZ · official · sha256:387cb3a15055f870b09914e3d8cd75aad9f7940ca8b8b5c6c757c074cafe1f09RU-KZ

Статья 9. Обряды, оставление которых прекращает хадж Обрядами, оставление которых означает, что хадж не состоялся, являются: вступление в ихрам; стояние на Арафате; таваф аль-ифада. Относительно этих трёх обрядов школы не расходятся. Оставление любого из них дамом не восполняется, и хадж такого паломника несостоявшимся признаётся независимо от совершения остальных обрядов. Обряды, относительно которых школы расходятся, названы статьёй 17; в перечень настоящей статьи они не входят и из него не исключаются — настоящее изложение об их месте не высказывается.

Referencing norms: FardOmissionEstablished, FardRiteOmitted, HajjFailedByFardOmission, HajjValid, StrictReadingEndsHajj