Изложение порядка обрядов хаджа

ru-KZ · official · sha256:2a8d21ba1cd02a5b409d24e299b759d8c8836cf4c53c466bcf08ea1a533ee2dd

Статья 10. Обряды, оставление которых восполняется дамом Обрядами, оставление которых хаджа не прекращает и восполняется дамом, являются: бросание камешков в большой столб; бросание камешков в дни ташрика; прощальный таваф; вступление в ихрам с миката. Относительно этих четырёх обрядов школы не расходятся. Хадж паломника, оставившего любой из них, состоялся; оставившему надлежит дам за каждый оставленный обряд. Обряды, относительно которых школы расходятся, названы статьёй 17; в перечень настоящей статьи они не входят.

Ссылаются нормы: CompletingReadingRequiresDam, DamForOmittedWajib

ru-KZ · official · sha256:899a48c2b8c34f211bf7976fabcf4d92f27ef3cc6244d7578567bd99ea84b077

Статья 11. Обряды, оставление которых последствий не влечёт Обрядами, оставление которых ни хаджа не прекращает, ни дама не влечёт, являются: таваф прибытия; ускоренный шаг в первых трёх обходах; питьё воды Замзама; ночёвка в Мине в ночь на девятый день. Перечень их закрыт.

Ссылаются нормы: SunnaOmissionHarmless

ru-KZ · official · sha256:e3e5cd2b5394b5ef9f1906f9b4a4b7d7c0bf3de3243e3fc3c3623a9a897c6cdb

Статья 12. Время стояния на Арафате Стояние на Арафате совершается в девятый день зуль-хиджа, начиная с полудня и до рассвета десятого дня. Стояние, совершённое ранее полудня девятого дня либо после рассвета десятого дня, стоянием на Арафате не признаётся и правового последствия не имеет. Паломник, не стоявший на Арафате в указанное время, хаджа не совершил. Настоящее изложение времени по часам не вычисляет: день зуль-хиджа и положение стояния внутри дня приходят как факты дела.

Ссылаются нормы: FardRiteOmitted, RiteVoidAttempt, WuqufOutsideWindow, WuqufWithinWindow, WuqufWrongDay

ru-KZ · official · sha256:02691860bc1df89fc2e3fc5c8ae24f38c89125d4de2e376013633efb8be4765e

Статья 13. Время бросания камешков Бросание камешков в большой столб совершается в десятый день зуль-хиджа; в этот день камешки бросаются в один столб. Бросание камешков в три столба совершается в одиннадцатый, двенадцатый и тринадцатый дни; в каждый из этих дней камешки бросаются в три столба. Бросание в большой столб, совершённое не в десятый день, бросанием в большой столб не признаётся; бросание в три столба, совершённое ранее одиннадцатого дня либо позднее тринадцатого, бросанием в три столба не признаётся. Такое бросание правового последствия не имеет. Паломник, покинувший Мину по совершении бросания двенадцатого дня, греха не несёт; греха не несёт и промедливший до тринадцатого дня (локатор основания: Коран 2:203). Настоящее изложение между этими путями не выбирает.

Ссылаются нормы: DepartureOnThirteenth, DepartureOnTwelfth, RamiAqabaOnTenth, RamiAqabaWrongDay, RamiTashriqInDays, RamiTashriqTooEarly, RamiTashriqTooLate, RiteVoidAttempt, urn:fiqh:clir:hajj:table:rami-pillars/row/rami-day-10, urn:fiqh:clir:hajj:table:rami-pillars/row/rami-days-11-13

ru-KZ · official · sha256:84fb4b990a65a21e5b426df9a4a5a6cf50db843d74cd8a88b7e8305cc1859823

Статья 14. Виды хаджа и надлежащий дам Хадж совершается одним из трёх видов, и перечень их закрыт: ифрад — хадж без умры одним ихрамом; киран — умра и хадж одним ихрамом; таматту — умра, выход из ихрама и хадж новым ихрамом в том же году. Совершающему таматту либо киран надлежит хадй, какой ему удобен (локатор основания: Коран 2:196). Совершающему ифрад хадй не надлежит. Хадй по настоящей статье надлежит тому, чьё семейство не проживает при Заповедной мечети (локатор основания: Коран 2:196). Проживающему при Заповедной мечети хадй по настоящей статье не надлежит ни при каком виде хаджа. Не нашедший хадйа постится три дня во время хаджа и семь дней по возвращении, всего десять дней (локатор основания: Коран 2:196).

Ссылаются нормы: HadyDueQiran, HadyDueTamattu, NoHadyForHaramResident, NoHadyForIfrad, TamattuFastDaysInHajj/value/urn%3Afiqh%3Aclir%3Ahajj%3Aparam%3Atamattu-fast-days-in-hajj%23r-1/definition, TamattuFastDaysOnReturn/value/urn%3Afiqh%3Aclir%3Ahajj%3Aparam%3Atamattu-fast-days-on-return%23r-1/definition, TamattuFastTotal

ru-KZ · official · sha256:d68897e2083f92f4bacb063f261b1fd8059553c9dcff453f27861deea931e5c5

Статья 15. Искупления За бритьё головы, совершённое по болезни либо по причине недуга головы, надлежит фидья, и она совершается по выбору паломника одним из трёх путей: пост, милостыня либо жертва (локатор основания: Коран 2:196). Выбор пути принадлежит паломнику, и настоящее изложение между путями не выбирает. За употребление благовоний, за ношение сшитого облачения мужчиной, за покрытие головы мужчиной, за срезание ногтей и за нарушение требований статьи 7 надлежит фидья по тому же выбору из трёх путей. За оставление обряда, названного статьёй 10, надлежит дам. За умерщвление добычи на суше в состоянии ихрама надлежит джаза по статье 16. За половую близость, за нечестие и за спор искупление настоящим изложением не устанавливается: последствия этих деяний отнесены статьёй 18 к неохватываемому. Совершение искупления прекращает обязанность искупления. До совершения обязанность искупления сохраняется.

Ссылаются нормы: ExpiationDuty, ExpiationUnestablished, FidyaDischargedByAnyWay, FidyaForListedViolation, FidyaForShavingByIllness, JazaForLandHunting, MakeExpiation

ru-KZ · official · sha256:a919fa39d3d6f4bcebc80f68ce60783d0ab89b74b1206f71816237d93b873462

Статья 16. Возмещение за охоту Кто умертвил добычу умышленно, находясь в состоянии ихрама, тому надлежит возмещение, равное умерщвлённому, из домашнего скота, — и присуждают его двое справедливых из своих. Возмещение совершается отправлением жертвы к Каабе, либо накормлением бедных, либо равным тому постом. Локатор основания: Коран 5:95. Настоящее изложение возмещения не исчисляет и вида его не назначает: и равенство умерщвлённому, и вид возмещения определяют двое справедливых. До их присуждения размер и вид возмещения не установлены.

Ссылаются нормы: JazaDeterminedByTwoJust, JazaForLandHunting

ru-KZ · official · sha256:80cad723fb3d4bc495f3d4a84eadc423a44646da8fb9b7210cf11a67fedc6502

Статья 17. Расхождения школ Настоящее изложение фиксирует три расхождения, затрагивающих исход дела, и выбора между ними не делает: са'й между ас-Сафа и аль-Марва — по строгому прочтению обряд статьи 9, оставление которого прекращает хадж; по восполняющему прочтению обряд статьи 10, оставление которого восполняется дамом; бритьё либо укорачивание волос — по строгому прочтению обряд статьи 9; по восполняющему прочтению обряд статьи 10; стояние в Муздалифе — по строгому прочтению обряд статьи 9; по восполняющему прочтению обряд статьи 10. Дело, в котором ответы двух прочтений расходятся, признаётся делом расхождения; настоящее изложение сообщает расхождение как таковое и его не разрешает. Ни одно прочтение не имеет преимущества перед другим.

Ссылаются нормы: CompletingReadingRequiresDam, DivergenceEstablished, StrictReadingEndsHajj

ru-KZ · official · sha256:45d22ca71d14909b704951b5601b9b48447ac28aaf4131c0db4e443ee125cbf6

Статья 2. Термины Хаджем признаётся паломничество к Заповедному дому в известные месяцы. Ихрамом признаётся состояние освящения, в которое паломник вступает намерением и возглашением тальбии. Микатом признаётся место вступления в ихрам, установленное для идущих с той стороны. Тавафом признаётся семикратный обход вокруг Заповедного дома. Са'йем признаётся семикратное прохождение между ас-Сафа и аль-Марва. Вукуфом признаётся стояние на Арафате. Муздалифой признаётся стояние в Муздалифе по возвращении с Арафата. Рами признаётся бросание камешков в столбы Мины (джамарат). Хадйем признаётся жертвенное животное, отправляемое к Заповедному дому. Халком признаётся бритьё головы, таксиром — укорачивание волос. Тавафом аль-ифада признаётся обход, совершаемый по возвращении из Мины. Тавафом аль-вада признаётся прощальный обход. Дамом признаётся заклание животного, надлежащее за оставленный обряд. Фидьей признаётся искупление, надлежащее за нарушение состояния ихрама. Джазой признаётся возмещение за охоту, совершённую в состоянии ихрама. Истита'а признаётся способность совершить путь к Заповедному дому. Бадаль-хаджем признаётся хадж, совершаемый одним лицом за другое.

Ссылаются нормы: ExpiationKind, Hajj, HajjKind, Person, RiteKind, ViolationKind

ru-KZ · official · sha256:0c168c745dcfdfe0be02c773d4536bb5cbe4a38f61dadfe26111d1de9bd0cf6a

Статья 3. Обязанность совершить хадж и условия её возникновения Хадж при Заповедном доме есть обязанность людей перед Богом — того из них, кто способен совершить к нему путь. Локатор основания: Коран 3:97. Способность (истита'а) наличествует, когда наличествуют все следующие условия, и перечень их закрыт: лицо, к которому обращена обязанность, достигло совершеннолетия и находится в здравом уме; лицо телесно способно совершить путь; у лица достаточно средств на путь и на содержание тех, кого оно содержит, до возвращения; путь безопасен. Отсутствие хотя бы одного из условий означает, что обязанность не возникла. Иных условий, помимо перечисленных, настоящее изложение не знает; отсутствие условия устанавливается исчерпанием настоящего перечня по материалам дела. Обязанность совершить хадж исполняется однажды за жизнь. Совершение хаджа сверх того обязанностью не является.

Ссылаются нормы: AdultSaneClosure, BodilyAbleClosure, HasMeansClosure, Istitaa, NotAbleBodily, NotAbleMinorOrInsane, NotAbleUnsafeRoute, NotAbleWithoutMeans, ObligationArises, OwnHajjDischarges, PerformHajj, PerformHajjDuty, RouteSafeClosure

ru-KZ · official · sha256:4f8a5925fa54e3c2e51e56cb41c075e6884da6e1ac7fed39458bb4219c2316c0

Статья 4. Совершение хаджа за другое лицо За лицо, умершее, не исполнив обязанность хаджа, хадж совершается другим лицом. За лицо, у которого наличествуют средства и безопасность пути, но которое телесно неспособно совершить путь и неспособность которого не отпадёт, хадж совершается другим лицом при его поручении. Совершающий хадж за другого сам исполнил к тому времени свою обязанность хаджа. Хадж, совершённый за другого лицом, своей обязанности не исполнившим, засчитывается совершающему, а поручившему не засчитывается. Совершённый за другое лицо хадж прекращает обязанность того лица, за которое он совершён.

Ссылаются нормы: BadalCountsForAgent, BadalDischargesPrincipal, BadalForDeceased, BadalForPermanentlyUnable, BadalNotCountedForPrincipal

ru-KZ · official · sha256:e31132b0b5291ee5998b0ccc14cf4dbc7ead530b552658e5500fbd4c356a5e36

Статья 5. Ихрам и микаты Паломник вступает в ихрам намерением и тальбией, и вступает в него на микате либо ранее миката. Микатами являются Зуль-Хулейфа, аль-Джухфа, Карн аль-Маназиль, Йаламлам и Зат Ирк; перечень их закрыт. Прохождение миката без ихрама лицом, направляющимся к Заповедному дому, есть оставление ихрама с миката. Такое лицо возвращается на микат и вступает в ихрам оттуда; вернувшемуся дам не надлежит. Не вернувшемуся надлежит дам, и хадж его при этом состоится. Настоящее изложение положения места на местности не устанавливает: прохождение миката и место вступления в ихрам приходят как факты дела.

Ссылаются нормы: IhramAtMiqatEntered, IhramBeforeMiqatObserved, IhramFromMiqatObserved, MiqatOmittedWithoutReturn, MiqatRestoredByReturn

ru-KZ · official · sha256:e97d61b4e680b83dc700223c7c7d390d2f08b9a4e42bd2fd2ac194c6b9025096

Статья 6. Запреты состояния ихрама Находящемуся в ихраме запрещаются: половая близость, нечестие и спор (локатор основания: Коран 2:197); охота на суше и умерщвление добычи (локаторы основания: Коран 5:1, 5:2, 5:95, 5:96); бритьё головы и укорачивание волос до наступления срока (локатор основания: Коран 2:196); срезание ногтей; употребление благовоний; заключение никаха. Перечень запретов закрыт. Ловля морской добычи запрещённой не является (локатор основания: Коран 5:96). По выходе из состояния ихрама охота дозволена (локатор основания: Коран 5:2). Нарушение запрета влечёт искупление по статье 15 и хаджа само по себе не прекращает.

Ссылаются нормы: GeneralIhramViolation, HuntingLawfulAfterIhram, SeaHuntingLawful

ru-KZ · official · sha256:b41fa024227044b200ed4e5d43f3b323c1df2adda4c5267745774710b758346d

Статья 7. Одежда в состоянии ихрама Мужчина в состоянии ихрама носит несшитое облачение и голову не покрывает. Женщина в состоянии ихрама носит обычную одежду и голову покрывает; лицо и кисти рук она открывает. Требование несшитого облачения и требование непокрытой головы к женщине не относятся: ни ношение ею сшитой одежды, ни покрытие ею головы нарушением состояния ихрама не являются. Покрытие женщиной лица есть нарушение состояния ихрама. Нарушение требований настоящей статьи влечёт искупление по статье 15.

Ссылаются нормы: FemaleHeadCoveringLawful, FemaleIhramViolation, FemaleSewnGarmentLawful, MaleIhramViolation

ru-KZ · official · sha256:a29d00b7fb52b77459e36994fb03f187ba21e88a79311da907edae95dd2e3afe

Статья 8. Порядок обрядов Обряды совершаются в следующем порядке: вступление в ихрам на микате; таваф прибытия; са'й между ас-Сафа и аль-Марва; стояние на Арафате в девятый день зуль-хиджа; стояние в Муздалифе по возвращении с Арафата; бросание камешков в большой столб в десятый день; заклание хадйа; бритьё либо укорачивание волос; таваф аль-ифада; бросание камешков в дни ташрика; прощальный таваф. Голова не бреется, покуда жертва не достигнет места заклания (локатор основания: Коран 2:196). Бритьё, совершённое до заклания там, где заклание надлежит, есть нарушение порядка, и за него надлежит дам. Обход вокруг ас-Сафа и аль-Марва греха на совершающем хадж либо умру не составляет (локатор основания: Коран 2:158). Обход вокруг древнего дома совершается по исполнении обетов и снятии неопрятности (локатор основания: Коран 22:29).

Ссылаются нормы: DamForShavingBeforeHady, HajjZholy, HajjZholy/ArafatDone, HajjZholy/EnterIhram, HajjZholy/Farewelled, HajjZholy/HadyNotDue, HajjZholy/HadyResolved, HajjZholy/Halal, HajjZholy/IfadaDone, HajjZholy/JamaratDone, HajjZholy/MakeSay, HajjZholy/MakeTawafIfada, HajjZholy/MakeTawafWada, HajjZholy/Muhrim, HajjZholy/MuzdalifaDone, HajjZholy/QudumPassed, HajjZholy/QudumSkipped, HajjZholy/Released, HajjZholy/SayDone, HajjZholy/ShaveOrShorten, HajjZholy/SlaughterHady, HajjZholy/StandAtArafat, HajjZholy/StandAtMuzdalifa, HajjZholy/TashriqDone, HajjZholy/TawafQudumMade, HajjZholy/ThrowAtAqaba, HajjZholy/ThrowInTashriq, HajjZholyState, HajjZholyStep, HajjZholyTransition, RiteNotAttempted, UntimedRitePerformed, attempted_transition, current_state, entered_state, initial_state, left_state, procedure_instance, state_before, valid_transition

ru-KZ · official · sha256:387cb3a15055f870b09914e3d8cd75aad9f7940ca8b8b5c6c757c074cafe1f09

Статья 9. Обряды, оставление которых прекращает хадж Обрядами, оставление которых означает, что хадж не состоялся, являются: вступление в ихрам; стояние на Арафате; таваф аль-ифада. Относительно этих трёх обрядов школы не расходятся. Оставление любого из них дамом не восполняется, и хадж такого паломника несостоявшимся признаётся независимо от совершения остальных обрядов. Обряды, относительно которых школы расходятся, названы статьёй 17; в перечень настоящей статьи они не входят и из него не исключаются — настоящее изложение об их месте не высказывается.

Ссылаются нормы: FardOmissionEstablished, FardRiteOmitted, HajjFailedByFardOmission, HajjValid, StrictReadingEndsHajj