Записка о судебной реформе. Суд биев в древней народной форме

ru-KZ · official · sha256:831cda012df4fc2b86e6a3075634b91b9489c0002d654cae425b9ffd961f996b

Мы надеемся, что всех этих acta et facta достаточно, чтобы видеть всю фальшивость и ложность знаменитых народных мнений. Комитет видел в этих мнениях потребность реформ и преобразований в суде биев, который, по показанию знатных ордынцев, не вполне будто бы удовлетворял современному социальному развитию киргизского народа; но мы же, считая себя в этом случае, в качестве очевидца, более компетентными, видим в этих мнениях интриги и низкие побуждения с одной стороны, равнодушие и пассивность – с другой, невежество и дикость – с той и другой стороны.

Ссылаются нормы: TheCollectedOpinionsAreFalse, ThePeopleAskForReform

ru-KZ · official · sha256:b19d154ec2e037df401b95d1a374e5b5fff42de0c483f48181d46ae434bbd02e

Об административной реформе пока еще нет речи, и потому мы не будем теперь затрагивать этот, по многим причинам, щекотливый для нас предмет. Административный вопрос для нас, киргиз, имеет слишком большой интерес, чтобы говорить о нем вскользь. Мы полагаем, однако, что частное управление Оренбургской степи при административной реформе наших областей может быть с большей пользой принято в соображение как уже испытанное в продолжение многих лет. Оренбургское начальство, вероятно, имело время заметить его достоинства и недостатки.

ru-KZ · official · sha256:a91716ca786d1b1cd941503e525cd613db037e4ce886a80eed6e1944b196d9ad

Устройство суда в Акмолах для киргиз и для русских жителей степных станиц по крайней незначительности дел, подлежащих ведомству суда, будет только излишней и бесполезной тратой денег, если же суд этот будет, как предлагали некоторые, разъездной, кочевой, то сверх траты казенных денег он будет невыносимо обременителен для киргиз. Ямская повинность, как известно из опыта, была в прошлом столетии одной из главных причин неудовольствия русского народа на правительство. Сибиряки и сибирские инородцы до сих пор жалуются на тягостную для них выставку подвод под исправников, заседателей и попов. У киргиз же ямская повинность отправляется без всякого порядка и крайне неравномерно. Многие чиновники берут и теперь по 40 и 60 лошадей под один экипаж и ничего не дают подводчикам, кроме зуботычин. Последнее делают и частные лица.

ru-KZ · official · sha256:5031860806f05a05e0d56161d87c93487cf1e429bd575d455b483c4e44c5443e

Россия в числе сыновей своих имеет немало народностей иноверческих и инородческих, которые ведут образ жизни диаметрально противоположный образу жизни коренного русского населения, имеют нравы и обычаи диаметрально противоположные нравам и обычаям русских славянского племени. Понятно, что преобразования, проектированные для христианского и оседлого русского населения, по вышеизложенным причинам не принесут никакой пользы и будут бессмысленны, если будут всецело применены к кочевым и бродячим инородцам Европейской и Азиатской России.

ru-KZ · official · sha256:8ca940968ee31c7721976634dab24db4275665e76ee04ab6ed28fa44d6972aa3

Оканчивая свои заметки по судебной реформе, я не могу пройти молчанием другой не менее важный народный вопрос, вопрос о религиозном принципе, тем более, что вопрос этот получит теперь некоторую связь с судебным.

ru-KZ · official · sha256:689b22f22d72530412d6fa2c5b7ca533d5987914e7ead1500287e508aa357e03

По справкам из дел окружных приказов видно, что в Каркаралинском, Кокчетавском и Баян-Аульском округах жалоб на несправедливое решение биев и просьб о постановлении решений по русским законам в приказы этих округов в течение последних трех лет вовсе не поступало, хотя судом биев было окончено в Каркаралинском округе: в 1860 – 72, в 1861 – 77 и в 1862 – 22 дела. В Атбасарском приказе в 1861 году была только одна жалоба и с просьбой русского суда, но жаловался, впрочем, не киргиз, а казак. Всего более неудовольствий на решение биев встречаем мы за последнее трехлетие в Акмолинском округе, в границах которого проживает наиболее всего русских, татар, ташкентцев и других иноплеменников. В 1860 году в Акмолинский приказ поступили две жалобы, одна из них сопровождалась просьбой русского суда, в 1861 – 3, [в] 1862 – 4. В сведениях, доставленных Акмолинским приказом по этому предмету, к сожалению, не показано племя и происхождение лиц, подававших жалобы. Надо думать, что просители были не киргизы.

Ссылаются нормы: OkrugWithoutComplaints, assert-53, assert-54, assert-55, assert-56, assert-57, assert-58, assert-59, assert-60, assert-61, assert-62

ru-KZ · official · sha256:ce8e82ed4ea46687e72aec1ca9479b2f10e1dde151abf1bfe776b98ae506306c

При даче мнений по судебной реформе киргизы всех округов нашей области, исключая, впрочем, Кокчетавский, просили: «Дела о браках и разводах, находящихся теперь в ведомстве мулл, предоставить по-прежнему суду биев». Причины, вызвавшие эту народную протестацию, объясняются некоторыми историческими фактами, которые мы теперь и рассмотрим.

Ссылаются нормы: assert-81, assert-82, assert-83

ru-KZ · official · sha256:dd87244fb30b7e2b952899dc8f016ba6c1f690337af7a2cf8060366b4ce658fe

Начальство наше до сих пор мало обращало внимания на умственное образование киргиз и, жарко преследуя баранту, конокрадство и вообще дисциплинируя киргизский народ, не имело времени следить за действием мулл и странствующих дервишей. Но дело еще можно поправить, и реакция еще возможна…

ru-KZ · official · sha256:5201b32aaf15524843dfbff52be2253993d33973f1aa4072e367b6f8bbb637cd

В «Северной пчеле» 1860 года один молодой киргиз г. Бабаджанов описал необыкновенно ярко учение в татарских школах Букеевской орды. Факт этот замечателен тем более, что г. Бабаджанов, в качестве потомка Магомета и корреспондента «Северной пчелы», – ярый магометанин и, по-видимому, не враг татарского просвещения.

ru-KZ · official · sha256:8f20d24f13125b0eabf9c87e340ac6480376212549129f9f1fffea29d463e6cc

Неблагонамеренный судья при настоящем положении дел без всяких скандалов может быть обойден: к нему никто не будет обращаться – и дело кончено. Если же этот неблагонамеренный судья будет выбран официально и на срок, то киргизам придется сносить все его гадости до выборного термина. Наконец, если судья будет человек богатый, то и выборы, пожалуй, не избавят народ от его несправедливостей.

Ссылаются нормы: ElectedJudgeCannotBeAvoided

ru-KZ · official · sha256:35f14634a4d37316861004694641720e1e32362b2416804c56dec55867e49ecf

Между тем важность баранты основана у нас на одном только предании, предрассудке. Криминал заключается не в факте, а в зловещем звуке этого слова. Спрашивается, что называется в нашей криминалистике барантой? Вопрос о баранте не выяснен и ответа положительного не может быть. Областное правление [уже] несколько лет как требует от приказов разрешения этой загадки и не может дождаться. Стряпчий областного правления г. Кондратович толмачит баранту словом: угон с убийством, но объяснение это – не более не менее как остроумная догадка. Мы постараемся объяснить баранту, как понимают ее сами киргизы. У киргиз баранта допускалась иногда и законом. За воровство, грабеж, угон полагается аип, а за баранту – ничего. Барантой называется захват чужого скота или чужих вещей, вообще чужой собственности за неуплаченный долг – калым или кун. Случалось в старину, что сильный племенным родством киргиз <не платил кун за убийство или аип за оскорбление, нанесенное им какому-нибудь менее сильному киргизу, или же>, совершив убийство или кровную обиду, не хотел идти на суд. Тогда по решению родового сейма оскорбленные и униженные шли на баранту и, сделав чувствительный захват, принуждали гордого обидчика дать законное удовлетворение. После примирения убарантованный скот возвращался сполна, но без всякого аипа.

ru-KZ · official · sha256:eb452fbfed88f17f51391f582be78e92ba6a97b0352e1b1029d522e3bf790f16

Баранта, какая бы она ни была, как самоуправство, конечно, не может быть терпима нашим правительством, но, принимая во внимание взгляд народный на баранту и силу обычая, мы думаем, что правительство наше поступает слишком строго и, пожалуй, не совсем справедливо, придавая баранте первостепенную важность. Мы думаем, что баранту тайную, воровскую следовало бы передать суду биев как род воровства, а на баранту открытую смотреть более снисходительно. Впрочем, почему бы и ее не передать в ведомство биев, если она не сопровождалась убийством, ведь это то же, что угон.

Ссылаются нормы: OpenBarantaGoesToTheBiysUnlessMurder, SecretBarantaGoesToTheBiys, assert-73, assert-74, assert-75

ru-KZ · official · sha256:fe57d1460f50782a99c0ddba938ebaf4b94d875c71998106e08049a086057ed6

Баранта производилась явно, т. е. днем, и с насилием, в случае нужды, или же тайно, воровски. В последнем случае барантачи обязаны были не позже 3-х дней известить своих соперников, что баранта затеяна ими и за то-то. Иначе похищение, произведенное ими, считалось воровством. Понятно, что при явной баранте барантачи встречали готовый отпор, случались драки, убийства. Но все это может случиться и при угоне, который, однако ж, не считается уголовным преступлением.

ru-KZ · official · sha256:de7ad92fac5d593f65259d956a3673660e5703ba035b54307a3fd8bfa0f19a4a

Так в 1758 году султан Барак, один из сильнейших владельцев Средней орды, убив Абулхаира, хана Меньшей орды, избрал для суда над собою 4-х биев из биев всего киргизского народа. В числе его судей были: Тулебий от Большой орды и Айтек – от Малой.

ru-KZ · official · sha256:f5a5176dcbd8012e650d1c3d6bb7a1bcb18d28caecd249316809c916b829bdfb

Суд биев в древней народной форме

ru-KZ · official · sha256:25178c1a18a5084226c7da7a5975388d2b36f389941b533e1859dc28af187bbd

Вот суд биев, бывший в степи до основания окружных приказов в кочевьях Средней киргиз-кайсадкой орды.

Ссылаются нормы: AncientFormClosure

ru-KZ · official · sha256:88635d1ff0ab691e501b59ed461a29d8fa422cd7614e529eb66828327db88523

1) Возведение в звание бия не обусловливалось у киргиз каким-либо формальным выбором со стороны народа и утверждением со стороны правящей народом власти; только глубокие познания в судебных обычаях, соединенные с ораторским искусством, давали киргизам это почетное звание. Чтобы приобресть имя бия, нужно было киргизу не раз показать перед народом свои юридические знания и свою ораторскую способность. Молва о таких людях быстро распространялась по всей степи, и имя их делалось известным всему и каждому. Таким образом, звание бия было как бы патентом на судебную и адвокатскую практику. Дети лиц, носивших звание биев, имея большую юридическую практику, обыкновенно наследовали знания и вместе с тем и звания своих отцов.

Ссылаются нормы: assert-1

ru-KZ · official · sha256:26332f89263fddb892043cee6dc49530214e2f18db513b9a3c437a1b18a72600

2) Закон родового быта, по которому члены одного рода считались как бы членами одного семейства, был причиною того, что бий-однородец в процессе своего родича с членом другого рода мог быть только адвокатом у своего однородца, но не судьей его. Понятия родства распространялись у киргиз и в отношении отдаленнейших поколений. Например, Средняя орда разделяется на шесть главных родов: аргын, кипчак, конрад, найман, увак и керей, которые находятся между собой в отношении братьев, посему истец конрадского племени в процессе с ответчиком из племени аргын имел полное право отстранить от суда всех биев области сибирских киргизов как однородцев, следовательно, и приверженцев своего ответчика, исключая биев баганалинских, кипчаковских, увакских и киреевских, составляющих всего около 15-ти волостей в области. Эта особенность родового быта киргиз послужила основанием права свободного выбора со стороны тяжущихся для разбора своего дела биев из всех лиц, носящих это звание на пространстве всей киргизской степи, чтоб доставить им полную возможность выбрать вполне беспристрастного судью.

Ссылаются нормы: assert-2

ru-KZ · official · sha256:814f5fec88c31ff2ffb613dc4bc455b0b965371dace5fd552a532be0119581bb

3) Из воззрения на дело суда как на дело частное, относящееся только до интересов тяжущихся, явился обычай за труд, принимаемый на себя бием, в известных случаях вознаграждать его штрафом, «бийден бийлаги», с тяжущегося, признанного по суду виновным.

Ссылаются нормы: assert-3

ru-KZ · official · sha256:30fcd221d9ea749ed20601d844324596e62effcd9d753b8cb5127bf315e95b3d

4) Этот же взгляд на бия как на частного практиканта, а на суд как частное дело был причиною того, что киргизские бии могли принимать к своему производству и решению дела не иначе, как по просьбе тяжущихся или по сообщению административной власти и по той же причине не могли участвовать в исполнении своих решений.

Ссылаются нормы: assert-4

ru-KZ · official · sha256:dae1e9a7391a8b1756ca837b8335c4c494f0f392c56ed63b13714991331c4d57

5) Понятно, что такой свободный взгляд на суд и на судью не мог ограничивать право обжалования, и киргизам предоставлялось это право в самых широких размерах.

Ссылаются нормы: assert-5

ru-KZ · official · sha256:f2a5e952bcab8b40a07627960f446ba3a56d2e5cef5208e7ba01cc34dcf887c1

6) Но самую замечательную черту суда биев составляет, конечно, следующий обычай: когда не было против обвиняемого явных улик, но имелось только сильное подозрение, то бии прибегали к посредничеству честных родовичей, которые присягой обвиняли или оправдывали подсудимого. Число этих «присяжных» и круг для их выбора обусловливались важностью рассматриваемого дела. Таким образом, присяжные выбирались иногда из близких соплеменников подсудимого, а иногда из целой волости или из целого округа.

Ссылаются нормы: assert-6

ru-KZ · official · sha256:c92fce5215b6feb35efb30245bcc19a383574291ef4a1e59b58cc09b47ca3412

7) Суд биев производился словесно, публично и во всех случаях допускал адвокатуру. Он был в таком уважении у народа, что не требовал и не требует до сих пор никаких дисциплинарных мер.

Ссылаются нормы: assert-7

ru-KZ · official · sha256:ece2bf04a8e589c27644579243d8b591ec012959d4ad88d6611bd21fb96c7c53

Мы можем представить многочисленные примеры такой наследственности звания биев в киргизском народе. В каракисецком роде Средней орды в конце XVII века был известный бий Казбек; потомство его до сих пор носит звание биев: Казбек ↓ Бекбулат ↓ Тленчи ↓ Алчинбай Впрочем, из этого вовсе не следует думать, что звание биев было у киргиз когда-либо наследственным. Бий Чорман – сын богатого и знатного киргиза карджасского рода, но не бия. Чорман, у которого предки никогда не были биями, тринадцати лет приобрел это звание, выиграв важный родовой процесс на одном народном сейме, и до смерти своей назывался Чорман-мальчик. Мы знаем много киргиз, которых отцы были известными биями, но которые сами не носят этого звания.

ru-KZ · official · sha256:250264c7f7bd7198df5ea139eec2ccdbbec1f90b5b647e97b2211573bba62515

Кочевой образ жизни, способствующий быстрым передвижениям с места на место и частым столкновениям одних родов с другими, привычка киргиз к разъездам и путешествиям, беспрестанные съезды биев и других почетных ордынцев из отдаленных мест на поминки, байги и на другие народные собрания и сборища давали и дают теперь киргизам легкую возможность отдать свое дело на суд инородного бия или на суд какой-нибудь проезжей известности. Вообще киргизы любили и любят судиться у проезжих биев или у лиц, совершенно им незнакомых, чем у биев соседнего племени, с которыми у них есть частые сношения, следовательно, и родовые счеты.

ru-KZ · official · sha256:829e1cc94beca2d8eb438f5af2690ce64df6d4e9e2737dd4c01141398fef4a7b

Причины такого непонятного равнодушия киргиз в этом столь важном народном деле были: во-первых, невежество и непонимание своих интересов, во-вторых, то, что киргизы не были заранее приготовлены к пониманию того, что им читали и на что от них требовали скорого ответа; равнодушествовали киргизы и вследствие недоверия к русскому правительству. Они сомневались в нашей искренности и думали, что спросы наши делаются для одной только формы или с какой-нибудь другой, невыгодной для них, целью. В каждом действии русского начальства киргизы видят одно только зло, посягательство на их свободу и льготы. И это очень понятно, потому что киргизы о русском начальстве судят по действиям своих русских заседателей.

ru-KZ · official · sha256:9a0973fedfa9ff999069967ad66db03645cb4bcc66739fa7e030b9f438143b16

Главное достоинство суда биев, по нашему мнению, заключается в отсутствии формальностей и всякой официальной рутины. Значение бия основано на авторитете, и звание это есть как бы патент на судебную практику. Тяжущимся киргизам предоставляется свободное право обращаться к любому из лиц, пользующихся судейским renommée, как у нас больные обращаются к медицинским авторитетам, а подсудимые – к известным адвокатам. Официальные выборы никогда не могут удовлетворять этим высшим условиям, а у нас же в степи выборы под влиянием закона родового быта в настоящее время ограничиваются одними родовыми интригами и служат только к удовлетворению тщеславия богатых киргиз и к обогащению русских чиновников, отлично умеющих в мутной воде рыбу ловить.

Ссылаются нормы: assert-42, assert-47

ru-KZ · official · sha256:7fd20af2e8f853a4dd894308e95868a33d6f9d431320a446db440eafb39ec1fa

Только вследствие невнимательности, которая, надо сказать, в отношении нас, киргиз, уже вошла в привычку областного начальства, комитет, бывший при областном правлении, мог принять без всякой критической оценки мнения султанов, биев и других знатных киргиз за главное основание для своих работ и только по укоренившейся невнимательности мог утвердить в своем проекте те ненужные и вредные для народа преобразования и изменения, которых добивался привилегированный класс киргизского народа и которых не хотел простой, или, как выражаются степные аристократы, «черный» киргизский народ. Для правильной оценки народных мнений стоило только комитету вникнуть в сословные отношения киргиз и в отношения их к непосредственному русскому правительству. Наконец, комитет имел под рукою достаточно исторических и статистических фактов, чтобы проверить эти голословные мнения. Статистика и те данные, которые заключаются в делах областного правления, при всей их скудности заслуживают гораздо большего уважения и вероятности, чем мнения невежественных и диких аристократов невежественного и полудикого народа.

ru-KZ · official · sha256:281f1060e8877c879780a5e5f3a3e7d211b4f97e1cb4a1043bbc57809d72c50c

Теперь позволю себе приступить к главнейшей задаче по вопросу о судебной реформе в Киргизской степи Сибирского ведомства, именно: к сравнению главных элементов киргизского суда биев с основными началами мирового суда, проектированного для русских губерний. При первом общем взгляде на эти два, по-видимому, разнохарактерные учреждения чувствуется, что между ними существует большое сходство, много общего в идее, но, разбирая каждый пункт отдельно, мы видим одну только разницу. Сходство заключается, например, в словесности и публичности делопроизводства, но здесь есть разница, если пускаться в тонкости: мировые судьи решения свои постановляют на бумаге, а бии не всегда; мировые судьи делают разбирательства свои публично только по делам гражданским, а бии – по всем без исключения делам, подлежащим их ведомству. (Тонкости эти заимствованы нами вместе со статьями законов из комитетского проекта).

ru-KZ · official · sha256:37f012b703976fb8fe947d7bf468f0091b93cbcfd57f7be3370c2c21b59b9721

Из этого сравнения киргизского суда биев с судом мировым очевидно, что мировой суд, несмотря на большую разницу в частностях, в общей идее и по практической цели своей имеет много общего с судом биев у киргиз, только мировой суд изобилует большими формальностями и имеет более бюрократических атрибутов. По нашему мнению, суд биев – [это] не удивительно, если принять во внимание аналогию высшего развития с низшим, – имеет некоторые преимущества перед судом мировым, по крайней мере в отношении киргиз. Мы бы сказали – абсолютное превосходство, если б не боялись, что нас могут заподозрить в преувеличении.

Ссылаются нормы: IntroduceTheProjectedCourt, assert-52

ru-KZ · official · sha256:59ccb67a75396f38ba2664129760b625d83fad814f7a401403bf6a86cd8b7eca

Из приведенных нами фактов и доказательств видно:

ru-KZ · official · sha256:bad9ca3717b4e23df19a19f87fe52a8d0eb256a1632dc8e3a11d77968e1b6dc7

Что начала мирового суда, проектированные для русских губерний, во многих началах своих положительно не применимы в отношении киргизского народа.

ru-KZ · official · sha256:970b2be5124cad5bf7755d02aa65243da1ce08010581d96bd15901b72b5ae540

Суд биев, действующий у киргиз теперь, при господствующем у них родовом быте и родовых отношениях вполне удовлетворяет развитию народа как продукт, непосредственно выработанный самим народом <из прошедшей [его] жизни, из продуктов его развития и> под влиянием особенностей их страны.

Ссылаются нормы: OwnProductSatisfiesDevelopment

ru-KZ · official · sha256:16cfe2ca3cadd55d4d8a74c910aeff95cfae60ef68c322401aa23eaab71bcb49

Что суд биев имеет некоторые преимущества перед судом мировым, по крайней мере в отношении киргиз.

ru-KZ · official · sha256:b5514a2338d798bbdc7ea330c6ae044ce722589154c16d59f2deccaead6d8dc4

Что желания большинства массы киргизского народа при отобрании от них мнений по вопросу о судебной реформе было выражено в пользу древнего суда биев без всяких изменений и дополнений.

ru-KZ · official · sha256:9f8d17b7ab437e459b5721be90a0813075cba0ee03d3d570e36407914ce4218a

Условия племенного организма среды, климата и почвы должны быть всегда на первом плане, ибо все человеческие побуждения и мотивы обусловливаются совокупным влиянием физических и социальных условий. Реформы бывают только тогда удачны, когда они правильны, т. е. тогда, когда они основаны на тех неизбежных законах прогресса, при которых только и возможно здоровое развитие общественного организма. Реформа такого рода должна поощрять и ни в каком случае не останавливать.

ru-KZ · official · sha256:f67861cef9e14f992cfa76d3e252ca1343a0ae3a8c2dcd23708ad2768c63862a

Нам кажется, что обычай этот мог быть изменен и без участия мусульманского духовенства: следовало только предписать старшим султанам и управителям под страхом ответственности иметь строгое наблюдение, дабы киргизы не выдавали дочерей ранее таких-то лет, дабы отцы не принуждали своих сыновей и дочерей вступать в супружество без личного их согласия и проч.

ru-KZ · official · sha256:b16b821815d155b7ab4fd6b4dab35c6aff95acdeade4483c8e4278d898616735

Мимоходом считаю нелишним заметить, что в завершенных делах обнаружено преступление едва по 43 делам!

ru-KZ · official · sha256:5b12e2c3833b6b2c690c83556f37d1c2149f9b4bbe7871a2742247f1364b083f

Конечно, правительство наше никогда не согласится отдать суду биев те преступления и проступки, которые были судимы до сих пор по русским уголовным законам и составляли предмет особенного правительственного наблюдения. «Уголовными преступлениями в отношении к сибирским киргизам, – гласит 1167 ст. Зак. уголов. судопр., XV т., II часть, изд. 1857 года, – считаются: измена, убийство, разбой, баранта, возбуждение своих соплеменников против правительства, явное неповиновение установленным властям, преступления по должности, подделка и умышленный перевод фальшивых государственных бумаг и монеты, поджог и принятие ложной присяги по делам, судимым на основании общих российских законов; за сии преступления, а также за преступления и проступки, учиненные киргизами не в местах кочевья их, а в городах и селениях, они приговариваются к наказаниям по общим законам империи». Мы находим, что за убийство, грабеж и хищничество непременно следует судить по русским законам, так как киргизские судебные обычаи в этом отношении крайне неудовлетворительны, оценивая жизнь человека во сто лошадей и в 6 хороших вещей. Но относительно баранты следовало бы сделать некоторые смягчения и уступки. В наших судах слово баранта имеет какое-то <несвойственное самому акту роковое>, страшное значение и считается самым важным преступлением после измены и убийства.

Ссылаются нормы: CriminalConcession, GraveCrimesByTheRussianLaw, TransferNeedsTheGovernmentConsent, assert-67, assert-68, assert-69, assert-70, assert-71, assert-72

ru-KZ · official · sha256:8c5f4c16f82498e9d1691339a361ed1a07630665a63a147d7e485ac91a5ac733

28 февраля 1864 г.

ru-KZ · official · sha256:fa0e0843f7931c390a8beb48e2182438f2e2a7a3250646b8473df1ebeb827e55

Из приведенного очерка наших работ по судебной реформе в области сибирских киргизов можно ясно усмотреть, что желание большинства массы народной заключалось в том, чтобы оставить суд биев в древней народной форме, а личный интерес чиновных, титулованных и богатых киргиз, напротив, в том, чтобы изменить суд биев в его основе.

Ссылаются нормы: DesireOfTheMassFromTheFirstAnswer

ru-KZ · official · sha256:93edcc55d429a71428fbf28352d9a52f1051fc1c18b55fd871ce416654b3b3aa

Разница заключается:

Ссылаются нормы: NamedDifferencesClosure

ru-KZ · official · sha256:a57c0315bf01ba29b0aa9d567b25b481ab8a11a807a39e7718a43b2ad7f53758

Ввиду таких важных преобразований, готовящихся для моей родины, я считаю долгом представить (благоусмотрению Вашего высокопревосходительства, как главному начальнику киргизского народа) некоторые мои соображения и заметки (относительно судебной административной реформы и отчасти касательно народного образования).

ru-KZ · official · sha256:756ae704f8e8c004c65c93aac55c16781d0a2599e1d81a31f7db7d2d30941c92

Теперь мы будем говорить о состоянии народного образования в области сибирских киргизов, которые в настоящее время находятся бесконтрольно в руках мулл. Это прибавит еще несколько крупных черт к тому, что сказано нами выше о мусульманстве и о [его] священнослужителях. Почти в каждом ауле нашей области есть кочевая школа, где учителя – по большей части татарские муллы или семинаристы. В Кокчетавском, Атбасарском и Акмолинском округах преобладают татары. В Баян-Аульском и Каркаралинском они в последнее время вытесняются среднеазиатцами. Чтобы понять, в каком духе татарское духовенство воспитывает киргизское юношество, мы приведем один только пример: больше не нужно. В мусульманском населении города Петропавловска возник вопрос: грешно ли играть в карты, и если грешно, то в какой степени? Обратились к одному мулле, известному по своей глубокой учености. Этот казуист, справившись со своими «темными книгами», объявил, что играть в карты мусульманам между собою – великий грех, но играть с русскими и с намерением обыграть их – дело похвальное, как род джихата, подвизания за веру, которое завещал пророк своим последователям в непременную обязанность. Профессор Березин в своей популярной статье о мусульманстве, напечатанной в «Отечественных записках» 50 годов, доказал, как дважды два – четыре, на основании текстов из Корана и из Книги преданий, что мусульманство и образованность – понятия несовместимые, даже враждебные, одно другое вытесняющие. Например, Магомет говорит, что [существует] семь небес (т. е. планетных сфер), следовательно, верующий магометанин должен отвергать все астрономические открытия со времен Птоломея, иначе он не будет правоверным.

ru-KZ · official · sha256:746160de845cabf9d78df24b494117ba7a3cab799d94dd7564610cf320edb853

Начатие дел по личному своему усмотрению также неудобно применимо к киргизским биям. Это право обратило бы киргизского бия, судью, в полицейского сыщика, который бы стал невыносимо придирчив, чтобы получить побольше «бийден бийлаги», а участие в исполнении решений дало бы ему до известной степени предержащую власть. <Вследствие чего он [из] частного судебного практиканта обратился бы в полицейского…>. Такая посторонняя фикция прямо противоречит основной идее суда биев.

ru-KZ · official · sha256:341216e5ad033d4b175ba8240f9b47617e746835b2d2ef953dd65658b9d2d8a0

Факт этот требует особенного внимания при дальнейшем рассмотрении вопроса о судебных реформах в степи и знаменателен еще тем, что дает нам поучительные данные, как бесцеремонно богатые и почетные киргизы относятся к небогатым и непочетным своим родичам. Красноречивый пример бесцеремонности почетных киргиз к непочетным я имел случай заметить в Каркаралах. Там бии и султаны дали мнения свои, не посоветовавшись с «черным народом», и, между прочим, показали, что для их округа нужно назначить четырех главных биев, каких-то биев над биями. Мнение это, как оно ни было нелепо, я должен был внести в записку, и когда записка эта переписывалась в приказе, квартира моя была осаждена многочисленной толпой конных и пеших киргиз. Народ требовал уничтожения статьи о «биях над биями» и до тех пор не расходился, пока требование его не было исполнено. Дело в том, что двое каких-то почетных старшин, имевших должности: один заседателя, а другой управителя, были удалены за лихоимство, по просьбе народа, от занимаемых ими должностей, и вот киргизские власти, вероятно, желая показать участие к собрату и пренебрежение к народу, решились для этих лихоимцев выдумать должность «бия над биями» и тем самым вызвали демонстрацию со стороны простого народа.

ru-KZ · official · sha256:7a4ecba97a7f16bc6c1289f2fa1b7d562abf4b40fa50bf4b14debbeab96c6ae3

Судьба миллионов людей, подающих несомненные надежды на гражданственное развитие, людей, которые считают себя братьями русских по отечеству и поступили в русское подданство добровольно, кажется, заслуживает большего внимания и большей попечительности в таких решительных вопросах, которые формулируются в шекспировское – быть или не быть. Отсутствие разумного самозащищения и всякого рода пассивность по причине неразвитости обязывают правительство в отношении нас быть чрезвычайно внимательным и крайне осторожным.

ru-KZ · official · sha256:3d366c4b4ca7c6d1827a0dc769db572a4e69c1d07876f4945c38c59c4c645aa5

Действительно, уголовных дел, подлежащих судебному решению, в нашей области до сих пор было очень мало.

ru-KZ · official · sha256:cf2e7906309efa923d7c35174766ef2b23dc33d9c1a671df2497f40e94a99f51

Во всех округах первый ответ был один и тот же и выражался всеми собравшимися единодушно: «Суд биев и съездов их, – говорил народ, – существует у нас издавна и заключает в себе все начала мирового суда, предлагаемого ныне русским правительством. Суд этот, – продолжали собравшиеся киргизы, – вполне удовлетворяет условиям нашего народного быта, поэтому суд биев и съездов их необходимо оставить в древней народной форме». Это, очевидно, было решение народа, en masse, решение кругов. Но г. Яценко, вероятно, вследствие правительственных инструкций и указаний замечал, что в мнениях своих они должны соображаться с основными положениями общего проекта преобразования, например: нужно, чтобы число биев было определено положительной цифрой, нужно, чтобы бии были по выборам и проч.

ru-KZ · official · sha256:d8f02adc3d24655757aa836c6dab4655df871ed35d75905cccb3db00d38f711a

Если, согласно своекорыстному желанию киргизских чиновников и богатых табуновладельцев, избрание биев подчинить формальным выборам, то отправление правосудия в степи неминуемо перейдет при помощи денежных сделок и разных низких интриг, что случается у нас сплошь да рядом, в руки табуновладельческой и торговой знати, положительно не сведущей в наших судебных обычаях и в наших юридических правах. Свободный выбор судей из всех лиц, носящих звание биев, предоставленный тяжущимся, вполне заменяет выборы и даже более достигает той цели, с которой обыкновенно производятся выборы. Бии у нас теперь занимаются своей профессией по призванию и имеют причины дорожить своей репутацией. Сделавшиеся же выборными чиновниками, они во всем будут походить на наших управителей, которые тянут со всех и всем сами платят.

Ссылаются нормы: ElectionsDeliverTheCourtToTheRich, SubjectTheOfficeToFormalElection

ru-KZ · official · sha256:408468fcc83359ff6c0b00a77f5ad5a39ad9ecede59f058c93c4daa895df9e80

Вот те плоды, которые может дать киргизам татарское просвещение. Чудовищная фантастика, мертвая схоластика и ни одной реальной мысли. К этим вопиющим явлениям для полноты картины нужно присоединить еще то обстоятельство, что вся эта <мертвечина, долбление текстов из Корана на арабском языке без всяких комментариев и переводов и заучивание на память всякой схоластической ерунды> вбивается киргизским детям не иначе, как палкой. «Тело твое, – говорят обыкновенно киргизы муллам, отдавая детей своих в учение, – кости мои» .

ru-KZ · official · sha256:ea1437c14f17477f9bf3b6d6d470f28ea4ba5e62e89e3cf4fe65b044bd69d7c4

Преимущество имеет суд биев и в том отношении, что он редко бывает единоличен; в нем допускается безграничная публичность, а иногда и нечто вроде участия присяжных; решения его подлежат обжалованию, между тем как мировым судьям в этом отношении дается слишком большая власть, тем более опасная, что судья может руководствоваться во многих случаях одними законами совести, без всякой другой гарантии.

Ссылаются нормы: MeritGroundedInNamedDifference, assert-43, assert-44, assert-45, assert-46, assert-48, assert-49, assert-50, assert-51

ru-KZ · official · sha256:22861bf03d39696ef92ada137f9374fb504bc99edb6c40503429c779a31197a3

Но никто из них не будет предполагать, что чтение героических романов может быть еще вреднее. В Бухаре во времена эмира Мир-Хайдара было запрещено публичное чтение героической поэмы Абу-Муслим, потому что слушатели в фанатическом экстазе отправлялись толпами в Персию, чтобы там в войне за веру принять блаженную смерть шеидов (мучеников).

ru-KZ · official · sha256:8399c8b91c93afd2a5301dfea58a4b675e6eb96a311fe9cdabf177d927928d50

Конечно, никто из благомыслящих людей не станет оспаривать, что чтение педерастических романов безнравственно и вредно, и что чтение утопических книг, затемняющих здравый смысл фанатическим сумбуром, не может быть полезно.

ru-KZ · official · sha256:e824f004a1f25dfd49ee3b10abb423e7e72801f552ab291c158f330f06f66a60

Учение Магомета не может быть очищено, как думают некоторые защитники ислама; в нем невозможна никакая реформация. Какого можно ожидать возрождения от религии, которая имеет основанием своим дикие варварские предрассудки кочевых арабов шестого столетия, предания спиритуалистов, жидов и разные фокус-покусы персидских магов того же периода. Если таков ислам турков и персиан, то каков должен быть ислам татарский, составляющий в мусульманстве нечто в роде пуританизма. Татары отвергают поэзию, историю, математику, философию и все естественные науки, считая их искушениями для слабого человеческого ума, и ограничиваются одной мусульманской схоластикой и казуистикой. На татарском языке нет ни одной книги, которая не имела бы характер мракобесия. Понятно, что татары воспитывают в киргизской степи подобных им факиров, но свежая народная сила не легко поддается мертвящему их влиянию.

ru-KZ · official · sha256:9bd2f73e00ae8f3ea05825a5dc9a00a184fa911c9346de7ce9a16547a338bcdc

Вообще говоря, суд мировой не есть еще суд идеальный, лучше которого нельзя было бы и ожидать. И в Англии, в этой образцовой стране мирового суда, по свидетельству новейших исследователей, много юристов и государственных людей, которые не совсем довольны современным состоянием английских мировых учреждений. Блекстон, Гнейст и Шарль Конт в сочинениях своих указывают на некоторые положительные недостатки британского мирового суда.

Ссылаются нормы: AuthoritiesNameDefects, TheProjectedCourtIsExemplary

ru-KZ · official · sha256:e77cd321b8de09dbf1af6bf5e2f73a50e76071179e038e92a634d5e0c53178f4

а) По судоустройству

Ссылаются нормы: assert-27, assert-28, assert-29, assert-30, assert-31, assert-32

ru-KZ · official · sha256:c2ea6563e139ef5159fec09e1c030cb3bafc3bd12f4c325dffa3de1b7c4bc65c

Еще вопрос о выборе присяжных. Признаться, трудно ручаться за беспристрастный выбор этих лиц и нельзя не бояться влияния знатных ордынцев и родовых симпатий и антипатий. Чтобы избегнуть этого неудобства, нам кажется, что можно бы выбор присяжных производить при суде, взяв список всех биев, решавших в предыдущем году какие-либо дела, и избрав из них по жребию присяжных. Содержание присяжных во время сессии суда, конечно, ничего не будет стоить, если принять в расчет ту экономию, которую приобретает казна, не учреждая для степи особого окружного суда.

Ссылаются нормы: JurySelectedByLotAtTheCourt, assert-80

ru-KZ · official · sha256:fb7d8bdc8d95d1793d16c8bc644327c9e1201386b44b01c49cc0e5b29fe0356b

Неправилен с научной точки зрения и тяготей для народа кибиточный сбор, собираемый с зауральских киргиз. Хотя налог этот не выдерживает самой поверхностной критики, но некоторые наши пограничные администраторы по каким-то узким соображениям увлекались им до того, что думали ввести подымную [подать] и в нашу степь. Нет сомнения, что ясак, платимый сибирскими киргизами по числу скота, есть единственно возможная и вполне правильная по новейшим теориям налога подать, которая может быть без отягощения наложена на кочевников.

Ссылаются нормы: YasakByLivestockIsTheRightTax, assert-88

ru-KZ · official · sha256:f622398d9e9edf0a0d8e215753359afa1125b7c4c0ca70cbe6e5ae89631ae237

Киргизы смущались, недоверие быстро овладевало толпой, начинались споры, совещания, и народ просил отсрочки. С шумом киргизы уходили на улицу, собирались в новые круги и через несколько времени возвращались к нам в другой раз, но в гораздо меньшем числе. Второе показание начиналось, обыкновенно, добавлением, что «суд биев и съездов их необходимо оставить в древней народной форме, допустив некоторые применения и дополнения сообразно духу времени и обстоятельствам».

ru-KZ · official · sha256:9e1461e353423e6a2bcb5861947f94e64afd724a2882bb15cf763486440304c9

Изо всех инородческих племен, входящих в состав Российской Империи, первое место по многочисленности, по богатству и, пожалуй, по надеждам на развитие в будущем принадлежит нам – киргизам. Мы занимаем одну обширную сплошную территорию, между тем как другие инородцы разбросаны среди русского населения. Нас считается в русском подданстве до 800 тысяч, а с неверноподдаными нашими соплеменниками мы превышаем миллион, тогда как всех татар в Европейской России, включая в это число башкир, ногайцев и киргиз Букеевской орды, полагается едва один миллион. Вся так называемая среднеазиатская торговля России есть не более не менее, как торговля наша: на долю Бухары, Коканда и других стран Центральной Азии приходится весьма незначительная пропорция в общем торговом балансе. Народ наш, наконец, не так дик и груб, как думает о нем русское общество.

ru-KZ · official · sha256:70357c6c549ef29daafebe398798398d930dfa6ed252a939c5d2bf168d4f4315

Очень часто случается нам читать и слышать фразы вроде: «Что за киргиз-кайсацкие нравы! Это простительно какому-нибудь киргиз-кайсаку», – и проч. Замечательно, что в подобных и обидных для нас случаях народ наш всегда называется киргиз-кайсацким, а когда же нас хвалят, то называют просто киргизами или просто кайсаками. Из этого надо думать, что мнение о необычайной дикости и грубости нашей основано единственно на вокальном варваризме слова киргиз-кайсак. Говоря серьезно, киргизский народ принадлежит к числу наиболее миролюбивых и, следовательно, к числу наименее диких инородцев русского царства. В этом отношении мы уступаем только бурятам, но и то потому, что буряты имели счастье принять самое гуманное и высокое учение – буддизм…

ru-KZ · official · sha256:fc8ed26ed157bc0344399e347f80103d6792fd821f57023350c6dd69ffb4a5b5

Случается нередко, что некоторые «майоры» (так киргизы называют русских чиновников) не возвращают хозяевам взятых ими в подводы лошадей (без зуботычин).

ru-KZ · official · sha256:564bfe2f493988fef9b67622455fe9bc9d4e670985526d6e20391509ea4db8ce

Объяснение мое может показаться для многих чем-то крайне сомнительным, пожалуй, найдутся и такие господа, которые будут обвинять меня в клевете на свой народ; я бы мог представить в оправдание свое множество примеров, где подозрительность киргиз и недоверие их к правительству и к русским чиновникам (что в понятии киргиз одно и то же) выражалось еще в более мелочной, в более ребяческой форме.

ru-KZ · official · sha256:424c110424993ad1ef7abd428d2c5291f9df594e45eb5bf2a46de110d6d9feb0

Магомет все современные ему космогонические, медицинские и другие предания и предрассудки ввел в свое учение как догмат и тем самым остановил движение опытных наук. <Правда, арабы упражнялись изрядно в математике, потому что Мухаммед не знал арифметики и не ввел ее в свой Коран. Арабам нравилась философия Юркевича, нравилась потому, что она удобно применима ко всему, даже к учению Мухаммеда>.

ru-KZ · official · sha256:81484648ff3de6c58e1a3a14414010647c693e4bc9e0937905fe4660f871b802

Правда, чтобы быть муллой, надо выдержать экзамен, который производится татарским муфтием, живущем в Уфе. Но успех экзамена зависит не от степени знания экзаменующегося, а от количества денежного пешкеша. Мы не знаем, есть ли где-нибудь на свете такие жадные лихоимцы, как наше русское мусульманское духовенство. К самому муфтию, этому высшему мусульманскому духовному лицу в России, нельзя иначе обращаться с просьбой, как положив деньги в прошение. Вот что рассказывает один башкир о магометанском духовном собрании в Уфе. «Здесь надобно задобрить всех служащих, начиная с муфтия, секретаря, казы и писарей. Иногда приходится задабривать служителей и приближенных муфтия или казы» («Заметка башкира о башкирах». – Современник, 1863 г., №XI, ноябрь).

ru-KZ · official · sha256:72e9c41d432ea1b6fa49af517e11b27d20cff56a2dd2ffab11f7bee69140fa98

Киргизы до вступления в русское подданство были мусульманами только по имени и составляли в магометанском мире особый суннитский раскол. Мусульманские законы никогда не были приняты киргизами и были введены в степь путем правительственной инициативы, вместе с бюрократическими прелестями внешних приказов.

ru-KZ · official · sha256:f697e72ed642e5e31c349af41daa3dd061b05b46134b5409e3fdbb4b3c0465cb

После взаимных уступок дело при посредничестве старших султанов улаживалось таким образом, что бии не могли мешать управителям, управители – биям, а управители и бии – султанам. Почетные ордынцы-нечиновники были на все согласны, ибо для них, для будущих кандидатов на все эти должности, того и нужно было, чтобы степные власти не мешали друг другу эксплуатировать простой народ.

ru-KZ · official · sha256:8d1e7a129dbcff30e86b3ffbb736dcd876343c24835200d57233d652c47899b4

Нет никакого сомнения, что тот закон хорош для народа, который более ему известен, закон родной, под которым человек вырос и воспитывался, как бы закон этот ни был несовершенен, должен казаться ему лучше, понятнее и яснее самых мудрых законодательств, взятых извне или навязанных сверху. Между тем, обычное право киргиз, по той же аналогии высшего развития с низшим, на которое мы так любим ссылаться, имеет более гуманных сторон, чем законодательство, например, <мусульманское, китайское и> русское по Русской Правде. В киргизских законах нет тех предупредительных и устрашающих мер, которыми наполнены и новейшие европейские кодексы. У киргиз телесные наказания никогда не существовали. А законы родовые, по которым члены рода ответствуют за своего родича, при родовых отношениях приносят много практической пользы.

Ссылаются нормы: TryByTheNativeLaw

ru-KZ · official · sha256:3fd4333f6b4b535a033a1682f91a873cd17923492c788b9f526d8247db0eacba

Упрекая киргизскую знать в голословности, мы сами не будем голословны. С этой целью мы рассмотрим теперь суд биев в его сущности, чтобы увидеть смысл и характер этого института. Затем, на основании статистических и других достоверных фактов, постараемся определить, в какой степени суд биев удовлетворяет или не удовлетворяет современному развитию киргизского народа, и в заключение для окончательного вывода сравним, насколько суд биев согласуется с главными началами проектированного правительством мирового суда, и в какой мере последний применим к быту киргиз.или>

ru-KZ · official · sha256:0c0478caa08ea3f22f5671fecbb6d3d3e094372c7aa75a213d66ec5d38c8bf93

Вообще из сказанного нами не следует думать, чтобы мы принадлежали к последователям той узкой [теории] народности, которые смотрят на народность как на нечто предопределенное от начала и думают, что она … должна развиваться только сама из себя. Напротив, мы думаем, что усвоение европейского, общечеловеческого просвещения и энергическая борьба с препятствиями, мешающими достижению этой цели, должна составлять конечную цель для всякого народа, способного к развитию и культуре. Культура может изменить организм человека к лучшему, как культурный уход улучшает породу домашних животных. Чтобы сделать киргиза способным к восприятию европейских преобразовательных идей, нужно предварительно путем образования развить его череп и нервную систему. Организм не может принять того, до чего он не дорос.

ru-KZ · official · sha256:7891d0e85121f04a038ad31ecddf36a8874a7d0dcb0aee1aeb29472f95551486

По всем этим соображениям мы думаем, что нет никакой особенной надобности устраивать особый суд для нашей степи. Омск, где, вероятно, будет одна какая-нибудь степень суда, по географическому положению своему находится в условиях не менее выгодных, чем Акмола. Если для баганалинцев, кочующих по Чу и Сарысу, он будет значительно дальше Акмолов, зато для других, более населенных округов, он будет ближе и удобнее. Во всяком случае, для киргиз гораздо выгоднее ездить в Омск на суд, чем принимать правосудие в своих волостях.

Ссылаются нормы: NoSpecialCourtForTheSteppe, assert-79

ru-KZ · official · sha256:3ee9c7c434f061aa6dee7775f146ac86162bb14d3773646e321838033803b2bb

Во-первых, показания давали волостные управители, старейшины, султаны, бии и богатые киргизы, т. е. ордынские чиновники или ордынцы, имеющие в виду быть чиновниками. Народ, т. е. небогатые, нечиновные и нетитулованные киргизы, в даче мнений и в совещаниях по этому предмету участвовал очень мало, даже, можно сказать, вовсе не участвовал. Чтобы удостовериться в справедливости этого факта, стоит только посмотреть на печати и тамговые знаки, приложенные к показаниям: там все султаны и старшины. Простые киргизы по отдаленности летних кочевок от мест, где учреждены приказы, приезжают на ревизию только по крайней необходимости и по окончании ревизии, истощив свои скудные запасы, тотчас же уезжают.

ru-KZ · official · sha256:20ef0e734bda09ba02d79cb2184a3b3e9cc0b944f2c6e64404ed7879b4b61dcd

Народные мнения, как мы заметили выше, есть не что иное, как лепет неразумного дитяти, и потому народы неразвитые совершенно справедливо называются младенчествующими, мнения же султанов и биев еще менее заслуживают уважения, ибо интересы целой нации по строгой справедливости должны предпочитаться выгодам отдельного сословия. Вопросы же о реформах требуют гораздо большей осторожности и более глубоких соображений, ибо от них зависит народное «быть или не быть».

ru-KZ · official · sha256:55fbe4a9ae8214573e0015c882c14343b84e223be65a75f479b3d143bd6aae92

Но мнение народа, особенно народа невежественного и полудикого, не всегда может быть принято как выражение действительной народной потребности. На мнения же привилегированных классов общества следует смотреть не иначе, как на отрицательное выражение истинных народных нужд, ибо интересы знатных и богатых людей, даже в обществах высокоцивилизованных, бывают большею частью враждебны интересам массы, большинства. Народ груб и туп и вследствие этого пассивен, потому мотив и направление народных мнений зависит от тысячи случайных обстоятельств и от обстоятельств, по-видимому, мелких, ничтожных.

ru-KZ · official · sha256:83291c449095de4bdc65b844788e19f53dfd1a470cbb6cbba96bcf79b0fdad8a

Самый капитальный недостаток Оренбургского степного управления, конечно, заключается в том, что ордынские чиновники назначаются там не по выборам народа, а по усмотрению пограничного начальства. Право выбора самих властей, предоставленное нам, среднеордынцам, есть такое право, которым мы не можем не дорожить, хотя пользуемся им теперь и дурно, и нечестно.

Ссылаются нормы: AppointmentInsteadOfElectionIsTheCapitalDefect, assert-85, assert-86, assert-87

ru-KZ · official · sha256:40383aa45a40c0719e4d0ab8924749ce0a9f7c911e1ff5b44094caa80f022a08

Оренбургским пограничным начальством уже давно приняты меры, чтобы препятствовать развитию ислама в подведомственных ему степях; там запрещается татарам не только быть муллами, но и жить долго в степи между киргизами. У нас же в Сибири правительство до сих пор держится в отношении мусульманства прежней покровительственной системы, и благодаря этому ислам делает в наших областях исполинские шаги. Вся степь наводнена полуграмотными муллами из татар и фанатическими выходцами из Средней Азии, выдающими себя за святых. С некоторого времени стали появляться в пограничных округах дервишествующие курды, ногайцы и турки. Личный интерес иностранных мусульманских странников и особенно татарских семинаристов (которых я считаю за самых фанатических поклонников пророка) заключается в том, чтобы довести киргиз своим влиянием до того слепого религиозного изуверства, при котором так легко живется всем этим старцам, паломникам и дервишам.

ru-KZ · official · sha256:9e5fe9bacc879b1a5ae412276a14711ee55e2d394695b2d9961bbdfbdef0724f

Бии никем формально не избираются и формально никем не утверждаются. Значение их основано на частном авторитете, который приобретают они так же, как в Европе поэты, ученые и адвокаты. Шекспир и Гете считаются всеми за великих поэтов, но мнение о гениальности их основано не на декретах правительств и не на формальных выборах народа. Для выбора в мировые судьи существует определенный порядок и ценз.

Ссылаются нормы: assert-13

ru-KZ · official · sha256:2cf06eb5ce7dfa9ca5360d767c09a86d91543661f9d11304399635e75d83b232

Бии существуют в неопределенном числе, мировые же судьи полагаются по нескольку на каждый мировой округ.

Ссылаются нормы: assert-12

ru-KZ · official · sha256:6877d8e5240d0650c1b4abd07474da6e7b6d2d65c8440530b1f2f065fb2aa3f3

Мировой судья решает дела единолично, а суд биев одноличен может быть только тогда, когда тяжущиеся принадлежат к одному роду с бием и сами пожелают одного судью.

Ссылаются нормы: assert-17

ru-KZ · official · sha256:a9b2fc09ac86f0f1c06dc89c1b4b4a37ce3a947b476acdf467ce031d77312819

Бии не получают никакого содержания ни от казны, ни от народа, но берут «бийден бийлаги», а мировому судье полагается из земского сбора определенная сумма на содержание его самого и на расходы его по канцелярии.

Ссылаются нормы: assert-15

ru-KZ · official · sha256:0f61e2a7131a6a00b3a1c7fac809189689e1a9e1a8307e2ece5ad2b989463b84

Съезды биев бывают не периодичные, а случайные, а на съезды же мировых судей назначается определенный срок.

Ссылаются нормы: assert-16

ru-KZ · official · sha256:64c1c3900cae823302ffcbb6e681c7648f20938b1461db7a6f397cc0c9cfee7b

Бий тогда только судья, когда к нему обращаются тяжущиеся, обращаются же к нему, пока он пользуется хорошим renommée, только потеря авторитета лишает его бийского звания. Мировые судьи избираются на три года и, пока служат, пользуются постоянными правами и обязанностями.

Ссылаются нормы: assert-14

ru-KZ · official · sha256:0aae784c0a08c484925925f8f7637df08a7d8db01598c44d04520a71ea4aa707

Но что бы ни было с барантой, остается немало других уголовных преступлений и проступков, за которые киргизы судились и, конечно, будут теперь судиться по общим уголовным законам Империи.

ru-KZ · official · sha256:3be509cc5dafb6b3bfaaa695c59d8b69ed53b7162f739a3d05314bd2e61bc000

Народ наш имеет богатую и не лишенную поэтических достоинств растительную литературу, более близкую к индогерманскому эпосу, чем к восточным произведениям этого рода. Наконец, что всего важнее, формы нашего общественного развития находятся в том самом безыскусственном периоде, когда они представляют наибольшую аналогию с результатами высшего, культурного развития. На этом факте основаны все наши надежды на будущее. Сверх того, мы как потомки батыевских татар связаны с русскими историческим и даже кровным родством.

ru-KZ · official · sha256:cfe6cdd4b4c460d409ae1da6fa425eeb0301f079fd04a349597970ee8d590dd5

Удерживать народ для совещаний почетные киргизы, кажется, не старались, по привычке заочно располагать голосами и мнениями своих родичей, да и удержать голодных киргиз было бы для них не так легко. Некоторые султаны и бии, внесенные в список биев 1854 года и участвовавшие при первых совещаниях по нашему делу, через день и два уезжали тайно в свои аулы, оставив печати в чужих руках, чтобы приложить их к народному решению, каково бы оно ни было. Затем оставались при приказах, как было уже замечено, одни ордынские чиновники и честолюбивые богачи. И эти лица при чтении проекта обнаруживали непростительное равнодушие, некоторые даже засыпали. Вообще никто из киргиз, за небольшим исключением, не понимал или не хотел понять, в чем дело, и чего от них хотят.

ru-KZ · official · sha256:6130027148f47a77e92e097183bfd7b9c5bb063fed23411f08433380ec4612d9

Омск.

ru-KZ · official · sha256:1e48fc97bcab4d58e104a43dd7cf0d6e70cec2d4645c56be821b4a2d07cd03e0

б) По судопроизводству

Ссылаются нормы: assert-33, assert-34, assert-35, assert-36, assert-37, assert-38, assert-39, assert-40, assert-41

ru-KZ · official · sha256:82e2397fb6e9028f8ac2eb3fcffdf9bf46546fa8c402379c71a672125389901d

Во всех делах, решаемых судом биев, допускается адвокатура, в мировом же разборе упоминается о поверенных только по делам гражданским (5 ст., Гражд. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-23

ru-KZ · official · sha256:2700149e97ef6cb1f6965f1a53fca813e638e0934fc63b163a0101252c983273

Решения биев могут всегда быть обжалованы, решения же мировых судей в известных случаях считаются окончательными и не подлежат обжалованию (30 ст. Угол. зак. и 3 ст. Гражд. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-21

ru-KZ · official · sha256:40388e6c72e757abf312040a8b74d1a355d3a3e5cad490126c146b82a2eedadf

Решения биев приводят в исполнение султаны, управители и старшины, а окончательный приговор мирового суда исполняет сам мировой судья.

Ссылаются нормы: assert-25

ru-KZ · official · sha256:932a2f3a97daf7aaf5f6e4a844e16aa9c5562d3bfc945239728137d2ea4dc63a

Бии приступают к разбору дел только по жалобе частных лиц или по сообщениям полицейских и других властей. Мировые судьи, кроме этих случаев, разбирают дела по преступлениям и проступкам и по личному своему усмотрению и дознанию (24 ст., пункт 3 Угол. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-19

ru-KZ · official · sha256:27797f02e643668baee3897d67408c46a6ce16e40fe9a37e5030a6b63fcb16fc

Мировым судьям подсудны: по уголовным делам – маловажные преступления и проступки, означенные в 19 ст. Угол. судопр., и по гражданским – иски на сумму не свыше 500 руб. (ст. 1 Гражд. судопр.). Биям же подведомственны все уголовные преступления и проступки, исключая означенных в 1167 ст., XV т., 2 кн. Угол. законов, прилож. к 183 ст. того же тома, 1 кн. Улож. §1, пункт 2 и дополнение к этому пункту по 2 продолжению, и все дела гражданские киргиз между собою и с лицами иноплеменными в случаях, когда последние, будучи истцами, подчиняются сами суду биев (1177 ст., XV т., 2 кн. Угол. зак. и 1133 и 1134 ст., X т., II ч. Гражд. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-18

ru-KZ · official · sha256:d8bf3f13d61297bc13b3b435ff9123a40cefafa549ab7f546f816edc33b77985

В суде биев бывают случаи, допускающие участие «присяжных» для решения так называемого у англичан вопроса о факте (question of fact); мировой же суд обходится без присяжных.

Ссылаются нормы: assert-26

ru-KZ · official · sha256:e5b6ab5b7d4d578716960d0416a4e4cce73d741688f8aed565b793ace289cc26

Бии разбирают и решают дела на своем языке, по своим обычаям и законам, мировые же судьи, хотя и делают разбор дел на местном наречии, но решают по совести или на основании общих законов Империи (28 ст. Угол. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-20

ru-KZ · official · sha256:4dd4e1d732660198d6250e14902eaba32b3bae25a8791f5bf8b9bff838661218

Бии все дела разбирают публично, мировые судьи делают разбирательство публично только по гражданским делам (5 ст., Гражд. судопр.).

Ссылаются нормы: assert-22

ru-KZ · official · sha256:994481e033b8321a06b31e8cc3c89bec0dc1c794e43d110faa941e400af2cf46

Мировые судьи заносят решения свои в установленную для сего книгу, у биев подобной книги нет.

Ссылаются нормы: assert-24

ru-KZ · official · sha256:93e0a68d07b24e42e7b0c745153d69ad36ad85d8e137f6587386236cf27df4f9

Суд биев в отношении киргиз выигрывает окончательно потому, что другие статьи общего проекта не применимы к быту кочевника, особенно главные статьи по мировому судопроизводству. Например, киргизы не могут быть судимы по русским законам. Причина очень простая. Во-первых, от киргиза при другом племенном организме и других условиях среды и стихии нельзя требовать одинакового понимания и взгляда на преступления и проступки, как от русских и от других европейцев, и, наконец, киргизы не знают и не могут знать русских законов, хотя при следствиях они наравне с русскими не могут отзываться незнанием закона. Киргиз, не понимающий ни одного русского слова, не может отзываться незнанием русских законов! (Нелепость и рутинность этого требования очевидны). Это, конечно, китаизм, так сказать, возведенный в перл создания. Выходит, что правительство наше сознательно требует от своих подданных невозможного как нечто очень возможное.

Ссылаются нормы: TheProjectIsInapplicableToNomads

ru-KZ · official · sha256:6dbbc39e2744ffceca27d2392c74c4330bea3fe64d5a07120eb1b4b8c43c62e8

Пропаганда эта во многом уже успела. В Баян-Аульском и отчасти в Каркаралинском округах киргизы предавались ханжеству с ревностью, свойственной только новообращенным. Там живет под покровительством местных туземных властей много ишанов, ходжей из Бухары и Коканда, и ежегодно приезжает и уезжает немало этой сволочи. Татарское духовенство, которому вверило русское правительство наше нравственное воспитание, занималось до сих пор только нравственным нашим растлением, брало взятки, учило ханжеству и вместе с среднеазиатскими выходцами обманывало доверчивый наш народ. Что татарское духовенство постоянно содействовало шарлатанству странствующих мусульманских пустосвятов и составляло с ними одну общую ассоциацию идей, может служить доказательством дело о Мансурове. Все указные муллы были с ним в переписке, многие признавали себя его мюридами. Нужно знать, какие люди у нас в степи занимают священнические места, кому вверена нравственная паства киргизского народа и суд в отношении такого трудного общественного вопроса, каков брак. У нас большая часть мулл из татар, и все они без исключения плуты. Это народ невежественный в высшей степени, едва знающий свою грамоту, но зараженный мрачным изуверством и диким суеверием. Во всех отношениях [это] темное царство <в самом обширном смысле>.

ru-KZ · official · sha256:4b4b07307a36b7d96bae902c544a4a8965450e6b279f23745eafaeb2d51f29d8

Удовлетворительность суда биев самым блистательным образом доказывается официальными источниками, именно незначительностью жалоб на первоначальное решение биев и почти совершенным отсутствием просьб от киргиз о производстве дел, подлежащих ведомству биев, по русским законам.

Ссылаются нормы: FewComplaintsShowSatisfaction, assert-63, assert-64

ru-KZ · official · sha256:ebff8db95b3fc9d77c0630b4681baa2c15540b7a5ce300ba19e22fa9f9e8cdc6

В последнее время правительство наше деятельно занялось преобразованиями в нашей администрации, в судоустройстве и обратило особенное внимание на народное образование.

ru-KZ · official · sha256:c3ff15f36d270ae9d64749ef60852a8e26635e7ef0aab8ccb52b83486147f2c7

Посему нет вопроса общественного, который был бы так всемогуще важен, как вопрос о народных реформах. Нет сомнения, что все законодатели и реформаторы имели и имеют в виду общественную пользу, но понятия о том, что полезно и что вредно для общественного развития в разные века были различные, и теперь между нами ходит много диких гипотез, которые по рутине и по привычке к прошлым преданиям принимаются многими на веру как непреложные аксиомы, хотя науки ясно доказали их ошибочность и несостоятельность. В наше время самым важным и близким для народа считаются реформы экономические и социальные, прямо касающиеся насущных нужд народа, а реформы политические допускаются как средства для проведения нужных экономических форм, ибо каждый человек отдельно и все человечество коллективно стремится в развитии своем к одной конечной цели – к улучшению своего материального благосостояния, и в этом заключается так называемый прогресс. С этой точки зрения полезны только те реформы, которые способствуют улучшению быта человека, и вредны те, которые почему-либо мешают достижению этой цели. Всякая реформа, имеющая целью общественное благосостояние, тогда только может достигнуть предположенной цели, не подвергаясь разным случайностям, когда известны общественные нужды и средства. Джон Стюарт Миль совершенно прав, говоря, что прежде, нежели давать новые права людям какого-либо сословия, необходимо прежде сделать точные ученые исследования об умственных, нравственных и политических качествах людей этого сословия. И в самом деле, доктор тогда только лечит больного с уверенностью в успехе, когда ему известны не только болезненные симптомы пациента, но и основные причины болезни. От незнания общественных нужд и от излишней ревности к гуманным теориям очень часто вводятся у нас нововведения и реформы, совершенно ненужные в данный момент и при известном положении дел. Избегнуть ошибок подобного рода очень легко, если при введении разных реформ неуклонно следовать тому методу, который употребляется в сельском хозяйстве при культивировании растений. По этому методу, во-первых, необходимо изучить вполне самое растение, затем нужно знать, на какой почве оно произрастает, сколько требует оно света, теплоты и проч. Сущность теории заключается в том, чтобы доставить растению то, в чем оно нуждается, и устранить все то, что ему мешает.

ru-KZ · official · sha256:1883888f707e285aca707358dff9f447debb8d4be49bfb5f96af4a2092bcd930

Некоторые из этих реформ коснулись и нашей степи, как, например, реформа судебная. Преобразования в судебной части, вероятно, поведут к изменению прежнего административного строя нашей области, и нет сомнения, что вместо сложного, обременительного как для русского правительства, так и для киргизского народа бюрократического хаоса будет образовано в округах управление более рациональное и на началах самоуправления, которое принято теперь и для русских сельских и городских общин.

ru-KZ · official · sha256:415b24d4fae5c8c89be7d42c2cab8503ecda8355a0b2a76b1bfb3551ae779b6a

Принимая во внимание все вышеизложенные причины и руководствуясь той истиной, что для нормального роста народа, на какой бы степени развития он ни стоял, необходимы: саморазвитие, самозащищение, самоуправление и самосуд, мы приходим к тому неотразимому заключению, что суд биев следует оставить до поры до времени в том самом виде, в каком он был до издания закона 1854 года, а закон этот, как рожденный под влиянием бюрократических идей, единственно в видах формализма и порядка, следует отменить. В наше время на регламентацию и формализм следует смотреть не иначе, как на анахронизм, или как на 10 тысяч китайских церемоний. Формализм и бюрократическая рутина обусловливали собой один только застой <и неподвижность> и служили до сих пор китайской стеной для всякой полезной общественной деятельности, останавливая свободное течение тех всечастных и вседневных преобразований и улучшений, которых требует живая народная сила. Чтобы привить какое-либо преобразование, и чтобы потом сохранить его, необходимо, чтобы реформа эта соответствовала материальным нуждам и была бы приспособлена к национальному характеру того общества, для пользы которого она предпринята. Всякое нововведение вне этих условий может быть безусловно вредно, и как явление аномальное может порождать только одни неизлечимые общественные болезни и аномалии.

Ссылаются нормы: LeaveTheBiyCourtUnchanged

ru-KZ · official · sha256:5829c0fcabb0bb30e11cae64f61dd9f309330c282d89ff26f00c1db7d7d0117e

В пользу суда биев мы можем привести еще один крупный факт, говорящий сам за себя. Это то, что русские истцы или русские ответчики во многих случаях предпочитают суд биев русскому следствию. Известно достоверно, что в Кокчетаве в нынешнее лето было решено несколько десятков такого рода дел.

Ссылаются нормы: RussiansPreferItShowsSatisfaction, assert-66

ru-KZ · official · sha256:bd70ca1a92974cba941676f50fbc51d26ada57542c4d33d768eca5f084762a49

Человек дикий и неразвитый подобен ребенку, неумеющему вполне владеть своими внешними чувствами. Ему, как и ребенку, трудно согласовать ощущения свои с действиями. Хотя стремление к улучшению внутренних и внешних условий жизни и присуще человеку и было ему присуще во все века и во всех степенях человеческого развития, но, тем не менее, цель эта редко им достигалась. Не понимая самого себя и не имея никаких положительных сведений об окружающей его природе, человек-дитя должен был в стремлении своем к улучшению идти ощупью, подобно слепому, и понятно, что он должен был больше ошибаться, принимая ложь за истину, вред за пользу. История представляет нам в этом отношении много поучительнейших примеров.

ru-KZ · official · sha256:4c1fd9d64fd64cdf9ee0f2f00d8e2384aa18a341b5ca047417a02901634f0131

Киргизы на каждый пункт делали свое мнение и всегда противоположно смыслу первого своего показания, т. е. не добавляли и не применяли, а прямо разрушали и уничтожали суд биев, о сохранении которого всецело просили сами. Мнения эти выражались устами нескольких биев и чиновных лиц, а остальные почетные ордынцы ограничивали свое участие одними одобрительными жестами. По временам возникал в среде представителей народа крикливый диспут. Биям хотелось, чтобы их избрали на более продолжительный срок, чтобы им предоставили право принятия и решения дел по личному усмотрению и право участвовать в исполнении решений; хотелось биям, чтобы решения их в известных случаях не подлежали обжалованию, словом, корпорация киргизских судей стремилась к тому, чтоб киргизского бия, судебного практиканта, обратить в мирового судью, судебного чиновника. Волостные управители, по инстинкту самосохранения, горячо противились биям, видя в них прямое посягательство и на чиновническую власть, принадлежащую теперь им.

ru-KZ · official · sha256:c141e52d50eb57ea0a1d7e064ed461753dc077a4feeb23902abb6ab48bb144f4

В сороковых годах поручено было одному из чиновников бывшего пограничного правления Сотникову собрать юридические предания киргиз и их судебные обычаи. Этот чиновник, вероятно, желая начать сборник свой преданиями более древними, стал расспрашивать киргизских родоначальников, предварительно собрав их в приказы, откуда происходит и как сформировался киргизский народ, и что значит слово казак? (так сами себя называют киргизы). Киргизы стали рассуждать, к чему все это от них спрашивают и какая может быть польза русскому правительству от знания их происхождения. Какой-то проницательный кайсак заметил, что, вероятно, их хотят обратить в казачество, так как предки их, по преданию, были казаки. Мысль эта показалась для всех до того ясной и вероятной, что они скрыли от г. Сотникова настоящее предание о «казаках и трех сотнях» и показали себя выходцами из Турции или Аравии. Долго в степи ходила молва, что Сотников хотел обратить их в казачество.

ru-KZ · official · sha256:7b7f014ddf6869ddc474c3425b883aa840659da0f814486bd05484841a3df52c

В 1822 году Сперанский составил Сибирское уложение, которое было в 1824 году введено в киргизскую степь. Народ неграмотный, кочевой, с своеобразными понятиями и обычаями, был подчинен ни с того, ни с сего бюрократической централизации со всеми ее мудреными инстанциями, атрибутами и названиями канцелярскими, непонятными до сих пор не только киргизам, но и русским.

ru-KZ · official · sha256:3b2f3e18a03fa1ad7ef8869c9783cdf75688f3acdf7ac1b425c229533cc3e896

Апостолом Магомета в Сибирской степи был великий Сперанский, назначавший мулл и предположивший построение мечетей и татарских училищ при окружных приказах. (См. Особое учреждение управлений инородцев, именуемых сибирскими киргизами, Св. законов, изд. 1857 года, т. II, часть 2).

ru-KZ · official · sha256:e011ebe573450d67c7b0010ff296d52e8b179deb66a3dec48accff2fe9fbfcae

Нас поражает это обстоятельство особенно потому, что тот же Сперанский говорит в своем «Учреждении», что киргизы – мусульмане только по имени, и что их легко обратить в христианство и проч. Что же, спрашивается, заставило этого замечательного, умного человека быть распространителем такого невежественного и дикого учения? Надо полагать, что в то недавно прошедшее время признать народ, входящий в состав Российской империи, не имеющим веры или признать верноподданных России официально за раскольников, хотя и мусульманских, находили не совсем приличным, а принять меры к обращению киргиз в христианство находили не совсем политичным по времени. Времена те миновали, прюдеризм не в моде.

ru-KZ · official · sha256:ac2d1826d12c34cee016efbaa4419560cb3f195b61d412595d7dc78e720f2bb3

В течение последнего трехлетия поступило на ревизию областного правления дел:

ru-KZ · official · sha256:c733418cfaa3dafe76d05b16d7134035dc60e3924a3e8ec4f6759635f8e2b33d

в 1861 г. – 45 в 1862 г. – 27 в 1863 г. – 39 ——————- Итого 111 Из этого числа поступило:в 1861в 1862в 1863 Из Кокчетавского приказа31713 » Атбасарского »132 » Акмолинского »354 » Баян-Аульского »254 » Каркаралинского »8714 ИТОГО452731 Из 111 дел решено: в 1861 – 34 в 1862 – 35 в 1863 – 34 —————— Итого 103

Ссылаются нормы: assert-76, assert-77, assert-78

ru-KZ · official · sha256:dde5aed6559ff577237dd603bcb6b87dd06d7507a8a22e3f21666d63be911a6e

Полицейский надзор и дух времени сделали бы свое дело, но, конечно, не скоро. Баснословное количество жалоб, поступающих и теперь по брачным делам, показывает, что мусульманский шариат был совершенно бессилен против силы укоренившегося обычая.

ru-KZ · official · sha256:e808b51d794a0c28f65e998ba172d70aaa4b6c502bae542e6dc35ecc97d39c75

Чтобы дать правильный взгляд на значение народных мнений, чтобы выставить их в истинном свете, я как помощник и сотрудник г. Яценко в возложенном на него поручении считаю необходимым начать свои заметки подробным и точным обзором всех обстоятельств, сопровождавших ход наших занятий. Начинаю с того, как отбирались нами народные мнения и при каких условиях.

ru-KZ · official · sha256:9ba85ed474f17b106d51b24380276c223e1e9b231449029f57276b8ff7b24bc7

Принимая во внимание изуверство и невежество татар, исключительно занимающих должности мулл в нашей степи, и вредное влияние всякого ультраклерикального направления на социальное развитие народов, мы находим, что для ослабления влияния мулл и для умерения религиозного фанатизма следовало бы, согласно просьбе народа, дела о браках и разводах предоставить по-прежнему суду биев, тем более, что брак у магометан не есть таинство.

Ссылаются нормы: MarriageCasesReturnToTheBiys, assert-84

ru-KZ · official · sha256:a4c11f4a166da1b766ea07776584ba1efe0ca7afdaee6a1ab7802530ade2b910

В татарском народе ходит много анекдотов и поговорок, подтверждающих то, что мы теперь сказали о татарских муллах. Но при всем том очерк наш вышел не так рельефен, как нам хотелось, мы не могли охарактеризовать и в сотой доле все то невежество, изуверство, шарлатанство и подлость, которые господствуют среди татарских попов. Впрочем, как бы ни была слаба наша характеристика, но факты говорят сами за себя.

ru-KZ · official · sha256:3a0c9623e77eed152be278aa59856d8c9445057a5f2687545f135a4573f3e1c6

Вместе с приказами, заседаниями, журналами исходящими и входящими навязали нам татарских мулл и татарское просвещение. Реформы подобного рода, собственно, мы и считаем бедственными для народа и вредными для прогресса.

ru-KZ · official · sha256:b00388b09c2d66646611b11d48f022c65a38b6fefaa7ac084a425b81880051c4

Непосредственные сношения с среднеазиатскими владениями и, наконец, знание татарской грамоты дает киргизскому юношеству возможность читать романы, повести, поэмы и сказки на джагатайском наречии тюркского языка. Эпические и беллетристические произведения джагатайской литературы или пахнут учением Шамиля (героические поэмы, имеющие сюжетом войны арабов с Греческой империей), или напоминают оды Горация к Лигурину (роман о любви Мавлеви-Джами к прекрасному мальчику Мирзе-Хамдаму), или же вовсе не имеют смысла (поэма о любви соловья к розе, повесть о китайском принце, влюбленном в призрак светлой девы, которую он увидел во сне).

ru-KZ · official · sha256:8f632dda6a12d14857ec98a8e1b699ee698ac0a3fed4e6f379dbe1d57c746639

Преобладание теологического духа и в Европе проявлялось в народном развитии самым бедственным образом.

ru-KZ · official · sha256:266415fff7365d9d5d79ecacd201f58cefc2f0ba1416b872f918e2f8f23bcfbe

Если 40-летнее русское владычество, внесшее много совершенно новых элементов в общественную жизнь киргизского народа, не имело никакого влияния на древний киргизский суд биев, если суд этот мог устоять против неблагоприятных условий русского законодательства (например, закона 1854 года), ясно, что он вполне удовлетворяет настоящему развитию киргизского народа.

Ссылаются нормы: WithstoodRussianRuleThereforeSatisfies

ru-KZ · official · sha256:c7f5f2b6d05b7fcc4082a85b11ccaf64df5d6596cc0a2b503f244171eed9742b

В этой записке мы берем на себя смелость разъяснить и рассмотреть вопрос о судебной реформе в нашей области на основании более точных фактов и наблюдений. Мы пользовались некоторыми статистическими и историческими данными, взятыми из дел областного правления и окружных приказов.

ru-KZ · official · sha256:861d97df5cd53228546f45b72249b745b899090558f5db2838f621b9c4d885f3

Угон – это просто набег, разбой, хищничество, когда без всякой причины и повода, с одной лишь корыстной целью нападают и угоняют табуны оплошных киргиз. В наше время баранта производится за долг, за неуплаченный калым и большей частью тайно, воровски.

ru-KZ · official · sha256:4b70e57652e31e9e162af52e722adf19e3eea6914c4d5e545a9c4c44a5379f51

Рассматривая внимательно суд биев, действующий теперь у киргиз нашей области, мы видим, при всем нашем желании найти в нем что-нибудь новое, прививное, – те же формы, те же начала древнего народного суда, которые мы изложили выше. Суд биев, несмотря на 40-летнее русское влияние, остался таким, каким был он за сотни, может быть, за тысячу лет до нас. Стало быть, ни внутренняя инерция народа, ни влияние русских учреждений и законодательств не могли изменить его древних и простых форм, хотя русское правительство не раз думало дать ему более прочную, более официальную организацию. С этой целью был издан закон 1854 года, которым было поставлено: «Звание биев оставить за теми, кто им пользовался до 19-го мая 1854 года; на будущее же время предоставить оное только султанам и аульным старшинам, прослужившим в этих должностях не менее 6-ти лет и отправлявшим какие-нибудь должности или чем-нибудь всемилостивейше награжденным, и не иначе, как по выбору общества и с утверждения окружного приказа (94 ст., том II, часть 2. Учр. об управлении инородцами)». Этот неудачный закон, имевший целью возвысить звание биев, дав им чиновничье значение, но прямым последствием которого было бы то, что звание биев перешло бы непременно в руки честолюбивых богачей, положительно не сведущих в народных обычаях и правах, к счастью киргиз, не имел никакого влияния на их народный суд, потому что число лиц, бывших биями до 19-го мая, оказалось и оказывается до настоящего времени достаточным для отправления у киргизского народа правосудия. Таким образом, древнейший суд биев действует и поныне в киргизской степи на тех главных началах, на которых действовал он до принятия киргизами русского подданства.

Ссылаются нормы: PresentCourtKeepsTheAncientForm, assert-10, assert-11, assert-8, assert-9

ru-KZ · official · sha256:bb177548767ab03c84dadd717b6538c884457354e50bdbab829f997e6f0d7961

Все революции, бывшие в Европе с 1793 года, происходили единственно от стремления правительства подавить свободное народное движение. Реформы же насильственные, привитые, основанные на отвлеченных теориях или же взятые из жизни другого народа составляли до сих пор для человечества величайшее бедствие. Современные наши историки недаром все наши общественные болезни и аномалии приписывают сокрушительному и антинародному духу петровской реформы.

ru-KZ · official · sha256:9db6d6dde54e624dee7862c90d99fa86ea8010e07d13a2352827985ace858eab

Мы, с своей стороны, не только не могли внушить киргизам должного доверия, но, говоря правду, сами возбуждали в них обычный их скептицизм. Привожу факты: является многочисленная толпа киргиз знатных и незнатных, словом, все киргизы, бывшие в это время в станицах и городах, где расположены приказы.

ru-KZ · official · sha256:668f340411bec2fcd009d0129ae11d8cd12e3cfcf0118bcdaaf29e0201d7c7bc

Добившись этой уступки, мы читали им пункты «проекта» относительно правила избрания и относительно обязанностей мировых судей.

ru-KZ · official · sha256:5d7f3ec9079644d4ca332e1c9ae4a5e6d61066033936aeb7327fd5d7c5007e35

Устройство судебных мест для киргизских областей представляет некоторые затруднения вследствие особых местных условий, которыми мы теперь займемся. Киргизы при отобрании от них мнений об этом предмете старались только об одном, чтобы уголовный суд был от них как можно дальше. Опираясь на то, что у них бывает очень мало дел, подлежащих уголовному производству, они предположили основать суд этот в Акмолах. Некоторые указывали, впрочем, на Омск, но г. Яценко это не одобрил.

ru-KZ · official · sha256:0142dc433ae54e2813e0aed9482079944229d4d7830912fca3569a0156fd0e85

Мы знаем, однако, несколько примеров, что киргизы действительно желали русского суда, но просители эти были ордынцы, заклейменные народным презрением, люди вполне безнравственные, которые надеялись незаконными путями, через русских чиновников исправить проигранное на народном суде дело. Им было нечего терять. Так просил Коджук, известный кушмурунский конокрад, так просил Баубек, содержавшийся 2 года на гауптвахте в Атбасаре по многократным жалобам киргиз своего и Кокчетавского округов. По суду биев этот хищник, бывший некогда сподвижником Кенесары, был приговорен к уплате нескольких сот лошадей, но совершенно отказался от уплаты и, посаженный на гауптвахту, просил русского суда.

Ссылаются нормы: SomeAskedForTheRussianCourt, assert-65

ru-KZ · official · sha256:d4f0e4a3a5e97c11dfc62f3a04ea9ae2dab2358d3c7c9e32d989b3f214cad96f

Мы не знаем и не можем понять, что имело в виду русское правительство, утверждая ислам там, где он не был вполне принят самим народом.

ru-KZ · official · sha256:5637957c6c84bb84d0dc5d9e3be05b4ee909f452de95677c225882a70c5129e9

Вероятно, причиной, побудившей правительство дела о браках и разводах предоставить муллам, был грубый обычаи киргиз отдавать дочерей своих в замужество в слишком юных летах и большей частью без их согласия. Киргизы сговаривали детей своих иногда в колыбели.

ru-KZ · official · sha256:e9dd9eaa6b324a1386832959ef4743358f4cde4e5bba9c455662b6a0942cde12

Мы сочли нужным сделать это длинное и, может быть, несколько докторальное вступление потому, что комитет, составленный при областном правлении для решения вопроса о судебной реформе в области сибирских киргизов, очевидно, был мало знаком не только с теми научными фактами, которые теперь приняты всеми за аксиому, но и вообще с тенденциями и требованиями нашего времени, ибо основал свой вывод на одних «народных мнениях», собранных от «знатных» киргиз одним из членов комитета советником Яценко.

ru-KZ · official · sha256:ec8d6919dada824a1232a2dffbc3eaa15d0401e586798afafbec7f5e063364a6

Вероятно, вследствие этих соображений и был командирован советник областного правления Яценко для отобрания от сведущих в законах и судебных обычаях биев и султанов их мнений относительно предполагаемых для области преобразований по судебной части.