Қазақтың туыстық жүйесінің баяны

ru-KZ · official · sha256:5a35f977e049cce195ae14ecb222c34040168472caeee94ae96585fdcefd823a

Статья 10. Әмеңгерлік Настоящая статья излагает институт обычая прошлого. Действующему праву Республики Казахстан он неизвестен, и настоящее изложение его не воспроизводит как право. По обычаю вдова оставалась в роде умершего мужа, и родственник умершего принимал её вместе с детьми в своё хозяйство. Такой союз именуется әмеңгерлік. Принять вдову призывался прежде всего родной брат умершего. За отсутствием родных братьев вдову принимал иной ағайын того же рода. Ребёнок, рождённый в союзе әмеңгерлік, причислялся к роду умершего, а не к роду принявшего.

Ссылаются нормы: AmengerlikBrotherFirst, AmengerlikChildKin, AmengerlikKinNext, HasBrother

ru-KZ · official · sha256:a3fb074cfb5f03262936ccb9f243e2ad2eb53f7f0c1f0ac03f1b4b2362b12db2

Статья 11. Құдалық Настоящая статья излагает институт обычая прошлого. Действующему праву Республики Казахстан он неизвестен, и настоящее изложение его не воспроизводит как право. Сговор родов о браке именуется құдалық и связывает роды жениха и невесты отношением құда. Род жениха передавал роду невесты қалың мал — скот, уплачиваемый за невесту. Обязанность передать қалың мал возлагалась на отца жениха. Род невесты снаряжал невесту приданым — жасау. Обязанность снарядить жасау возлагалась на отца невесты. Дары, которыми роды обменивались при сговоре, именуются кит. Сговор проходил ступенями в неизменном порядке: сговор состоялся — қалың мал передан — невеста провожена. Проводы невесты до передачи қалың мал обычаем ступенью не признавались. Брак по обычаю признавался состоявшимся, когда қалың мал передан и невеста провожена в род жениха.

Ссылаются нормы: AdatMarriageConcluded, Kit, QalynMalDuty, QudaRu, SogovorAccepted, SogovorQalynMal, SogovorUzatu, ZhasauDuty

ru-KZ · official · sha256:4a7f31a5dfabaf7aff9b999d287969b97a010a4872fa605de252331acc933c7a

Статья 12. Сыйластық: этикет старшинства Младший обращается к старшему родственнику по термину родства, а не по имени. Старшими родственниками лица признаются аға, әпке и нағашы; для келін старшими признаются, кроме того, қайын ата и қайын ене. Келін не называет по имени старших родственников мужа; этот порядок именуется ат тергеу. Лицо, нарушившее сыйластық в отношении родственника, к которому обращаются по термину родства, подвергается порицанию рода. Порицание рода не влечёт ни взыскания, ни утраты родства: родство порицанием не затрагивается.

Ссылаются нормы: AddressByKinTerm, AtTergeuElders, AtTergeuParents, CensureCarriesNoSanction, KinCensure, KinshipUnaffected, ulken_tuysqan, ulken_tuysqan/necessary, ulken_tuysqan/sufficient/alt/1, ulken_tuysqan/sufficient/alt/2, ulken_tuysqan/sufficient/alt/3

ru-KZ · official · sha256:bb05c2da5f0f6f62a6f1752141ca218437e62129205bd56ccf3375426d07f22c

Статья 13. Құдалықтың бұзылуы Настоящая статья излагает институт обычая прошлого. Действующему праву Республики Казахстан он неизвестен, и настоящее изложение его не воспроизводит как право. Сговор прекращается отказом рода жениха, отказом рода невесты либо смертью жениха или невесты до проводов невесты. Прекращённый сговор ступеней более не проходит, и брак по обычаю из него не выводится. При отказе рода жениха переданный қалың мал остаётся у рода невесты и возврату не подлежит. При отказе рода невесты род невесты возвращает роду жениха переданный қалың мал. При смерти жениха до проводов невесты переданный қалың мал остаётся у рода невесты и возврату не подлежит. Обычай знал продолжение сговора с иным ағайын умершего по образцу әмеңгерлік; условий такого продолжения настоящее изложение не приводит. При смерти невесты до проводов невесты род невесты возвращает роду жениха переданный қалың мал. Обычай знал замену умершей её младшей сестрой без нового қалың мал; условий такой замены настоящее изложение не приводит. Пока қалың мал не передан, прекращение сговора судьбы имущества не меняет: возвращать нечего, и изложение ни возврата, ни удержания здесь не утверждает. О судьбе кит и жасау при прекращении сговора изложение не говорит ни того, что они возвращаются, ни того, что остаются.

Ссылаются нормы: BuzyluKuyeuBasTartu, BuzyluKuyeuQazasy, BuzyluQalyndyqBasTartu, BuzyluQalyndyqQazasy, QalynMalQaytaryladyBasTartu, QalynMalQaytaryladyQaza, QalynMalQaytarylmaydyBasTartu, QalynMalQaytarylmaydyQaza

ru-KZ · official · sha256:1618b35cdfd665b974032084ada86a4b36697c528618857efa856ddd849e1761

Статья 2. Род и три жұрта Родом (ру) признаётся круг лиц, происходящих от общего предка по мужской линии. Лицо принадлежит к тому же роду, что и его отец. Каждое лицо соотнесено с тремя родовыми кругами (үш жұрт), и терминология родства читается по тому кругу, к которому родственник принадлежит. Собственным кругом (өз жұрты) лица признаётся род его отца. Материнским кругом (нағашы жұрты) лица признаётся род его матери. Кругом свойственников (қайын жұрты) лица признаётся род его супруга. Супружество взаимно: каждый из супругов признаётся супругом другому.

Ссылаются нормы: NagashyZhurty, OzZhurty, QayynZhurty, RuByFather, ZhubayFromNekeHusband, ZhubayFromNekeWife

ru-KZ · official · sha256:ce3e51b2a68dde640852ad72c2e403269cd278fa3d923c29cc0c94b9c3fbc783

Статья 3. Счёт поколений Счёт поколений нисхождения ведётся семью именованными ступенями, и далее седьмой ступени изложение счёта не ведёт. Ребёнок лица именуется бала — первая ступень нисхождения. Ребёнок бала именуется немере — вторая ступень. Ребёнок немере именуется шөбере — третья ступень. Ребёнок шөбере именуется шөпшек — четвёртая ступень. Ребёнок шөпшек именуется немене — пятая ступень. Ребёнок немене именуется туажат — шестая ступень. Ребёнок туажат именуется жүрежат — седьмая ступень. Счёт поколений восхождения ведётся по мужской линии теми же семью ступенями в обратном направлении: отец лица есть предок первой ступени, отец отца — предок второй ступени, и так далее до предка седьмой ступени. Предки лица не далее седьмой ступени образуют круг его жеті ата.

Ссылаются нормы: AtaAnaFromFather, AtaAnaFromMother, BalaStep, NemeneStep, NemereStep, ShobereStep, ShopshekStep, TuazhatStep, ZhetiAta1, ZhetiAta2, ZhetiAta3, ZhetiAta4, ZhetiAta5, ZhetiAta6, ZhetiAta7, ZhurezhatStep

ru-KZ · official · sha256:58c46775ca795c3ac87efb29060f313ef7409567eb6926d5c5aa6f11f837be56

Статья 4. Өз жұрты: родство по отцу Лица, имеющие общего отца, признаются родными друг другу (бір туған). Родство бір туған взаимно. Родной брат лица, родившийся раньше него, именуется аға; родной брат, родившийся позже, именуется іні. Родная сестра лица, родившаяся раньше него, именуется әпке. Родная сестра, родившаяся позже, именуется қарындас, когда лицо — мужчина, и сіңлі, когда лицо — женщина. Термин здесь избирается по полу того, для кого он произносится, а не по полу того, о ком он произносится. Мужчины, имеющие общего предка по мужской линии в пределах жеті ата, признаются ағайын друг другу. Родство ағайын взаимно.

Ссылаются нормы: AgaiynByOrder, AgaiynSymmetry, BirTuganByOrder, BirTuganSymmetry, aga, aga/necessary, aga/sufficient, epke, epke/necessary, epke/sufficient, ini, ini/necessary, ini/sufficient, qaryndas, qaryndas/necessary, qaryndas/sufficient, singli, singli/necessary, singli/sufficient

ru-KZ · official · sha256:ab263c61cca523a641a094bf7f91b2d5d46e63a26d1efb396f35c03d7d18193e

Статья 5. Нағашы жұрты: родство по матери Отец матери лица именуется нағашы ата, мать матери — нағашы апа. Лицо признаётся жиеном для родных братьев и сестёр своей матери и для всего её рода. Родной брат матери лица именуется нағашы для этого лица. Ребёнок жиена именуется жиеншар. Дети родных сестёр признаются бөле друг другу.

Ссылаются нормы: Bole, Nagashy, NagashyApa, NagashyAta, Zhien, ZhienRu, Zhienshar

ru-KZ · official · sha256:d140616903e5cfca3d7884964df3dde266e021a4eed252e13aa8833a6b379693

Статья 6. Қайын жұрты: свойство Отец супруга лица именуется қайын ата, мать супруга — қайын ене. Родной брат супруга, родившийся раньше супруга, именуется қайын аға. Родные брат и сестра жены, родившиеся позже неё, именуются балдыз для её мужа. Муж родной сестры лица, родившейся раньше него, именуется жезде. Жена сына признаётся келін для родителей мужа и для его рода. Муж дочери признаётся күйеу бала для родителей жены и для её рода. Жёны родных братьев признаются абысын друг другу. Мужья родных сестёр признаются бажа друг другу. Отцы супругов признаются құда друг другу, матери супругов — құдағи друг другу. Оба отношения взаимны: назвавший другого құда сам ему құда.

Ссылаются нормы: Abysyn, Baldyz, Bazha, Kelin, KelinRu, KuyeuBala, KuyeuBalaRu, QayynAga, QayynAta, QayynEne, Quda, QudaSymmetry, Qudagi, QudagiSymmetry, Zhezde

ru-KZ · official · sha256:ed95c38e4f69d1eec536ff9ba1cad8a6f2d19c213482e8b373145f0ecdff3f8c

Статья 7. Экзогамия жеті ата Общий предок по мужской линии, отстоящий не далее седьмой ступени восхождения от каждого из двух лиц, признаётся препятствием к браку между ними. Начиная с восьмой ступени восхождения общий предок препятствием к браку не признаётся. Перечень препятствий, установленных обычаем, исчерпывается общим предком в пределах жеті ата. Отсутствие препятствия устанавливается для лиц, чьё восхождение внесено в родословную (шежіре) до седьмой ступени; о лицах, не внесённых в шежіре, изложение не говорит ни того, что препятствие есть, ни того, что его нет. Препятствие по обычаю не отменяет и не заменяет условий, которые для заключения брака устанавливает действующее право: это два разных счёта, и они выводятся порознь.

Ссылаются нормы: AdatCountSeparate, CommonAncestorBeyondSeven, NoObstacleByAdat, SegizinshiAta, ShezhireChecked, ZhetiAtaObstacle

ru-KZ · official · sha256:5e33ccb0d68733f0ed691ad823ca12723d5d00c2b535cba52e52d7245ea653f9

Статья 8. Енші При отделении сына в собственное хозяйство отец выделяет ему долю скота и имущества — енші. Обязанность выделить енші возникает, когда сын вступил в брак и отделился в собственное хозяйство. Выделенное енші становится имуществом сына, и в отцовском хозяйстве выделившийся сын доли более не имеет.

Ссылаются нормы: EnshiBecomesProperty, EnshiDuty, EnshiEndsShare

ru-KZ · official · sha256:319dcba3d3423412abb13e142d574140eafa04822456f51399bd112e3ab5c0f6

Статья 9. Қара шаңырақ Отцовский дом с очагом и относящимся к нему хозяйством (қара шаңырақ) остаётся за младшим сыном. Младшим сыном (кенже ұл) признаётся сын, у которого нет родного брата, родившегося позже него. На держателя қара шаңырақ возлагается содержание родителей и попечение об отцовском очаге. Сын, у которого есть родной брат, родившийся позже него, в қара шаңырақ доли не имеет и получает енші по статье 8.

Ссылаются нормы: ElderSonNoShanyraqShare, HasYoungerBrother, KenzheUl, ParentCare, QaraShanyraq