Изложение правил таклида

ru-KZ · official · sha256:ef8b2c659c728109a351b3770e0518b5313e9462e8373006a3c83f7d362586edRU-KZ

Лицо, следующее по одному и тому же вопросу прочтениям двух мазхабов, отвечающим по-разному, получает два несовместимых ответа. Настоящее изложение такое положение не разрешает и устанавливает его как противоречие. Настоящее изложение тальфик не запрещает и не дозволяет: допустимость тальфика есть вопрос усуля, и он вне предмета статьи 1.

Referencing norms: ContradictoryAnswersEstablished, TalfiqOnWaliEstablished

ru-KZ · official · sha256:06901cb154ae19a15ea8684ad77114e26269fdb62ab961e5d67ea0350965a582RU-KZ

Настоящее изложение не устанавливает: оснований, по которым мазхаб приходит к своему прочтению (далиль и его разбор); порядка самостоятельного исследования оснований (иджтихад) и условий, при которых лицо к нему способно; порядка перехода лица из мазхаба в мазхаб (интикаль); силы фетвы отдельного муфтия и порядка её получения; предпочтения одного прочтения другому по силе основания (тарджих). Перечисленное не формализовано не по недосмотру: каждое из названного требует собственного источника, которого настоящее изложение не держит.

ru-KZ · official · sha256:203e7514b5252d04cd8be69507ef2119c87e7abdadb80b8e2d4870d16d41419eRU-KZ

Мазхабом признаётся школа права, к которой лицо относит себя, следуя её прочтениям. Настоящее изложение говорит о четырёх мазхабах, перечисленных статьёй 3. Таклидом признаётся следование лица прочтениям мазхаба без самостоятельного исследования оснований. Мукаллидом признаётся лицо, совершающее таклид. Иджмой признаётся положение, в котором сходятся все мазхабы, названные статьёй 3. Хилафом признаётся положение, в котором они расходятся. Бид'а признаётся квалификация действия как нововведения, влекущая грех совершившего, но не лишающая действие правового последствия. Тальфиком признаётся следование лица прочтениям двух и более мазхабов по одному и тому же вопросу.

ru-KZ · official · sha256:072ac481b576a35eb1c588b07d577743da6807909c004966e12dadd5a64433c3RU-KZ

Настоящее изложение говорит о четырёх мазхабах: ханафитском, маликитском, шафиитском и ханбалитском. Перечень их закрыт; прочтение, не принадлежащее ни одному из них, мазхабом в смысле настоящего изложения не является и подчиняется статье 8.

Referencing norms: FollowerOfANamedMadhhabIsMukallid

ru-KZ · official · sha256:d5010119bda0799d6df90adfd9c119c00dbc978d171cd3ec491361abe8f19365RU-KZ

Ответ на вопрос, по которому мазхабы расходятся, даётся не союзу, не объявлению и не делу, а ЛИЦУ, и даётся по тому мазхабу, которому лицо следует. Одно и то же дело получает разные ответы для сторон, следующих разным мазхабам, и это не противоречие изложения, а его устройство. Следование лица мазхабу устанавливается как факт по материалам дела; настоящее изложение его не вменяет и не предполагает. Связывает ли лицо мазхаб, которому оно следует, — вопрос спорный, и настоящее изложение ответа на него не даёт. Поэтому ответ для лица даётся лишь тогда, когда прочтение мазхаба ПРИНЯТО ДЕЛОМ; пока прочтение не принято, изложение отвечает только тем, что установлено иджмой.

Referencing norms: BaseWithholdsTheQualificationOfSin, FollowerOfANamedMadhhabIsMukallid, HanafiFollowerWaliMaySeekFaskhWithoutKafaa, SingleUtteranceMakesTheBondFinalForEveryFollower, ThreeSeparatePronouncementsMakeTheBondFinalForEveryFollower, UtterancePermittedWhereFollowedMadhhabPermitsIt, UtteranceSinfulWhereFollowedMadhhabCallsItInnovation, WithWaliNikahIsValidForEveryFollower, WithoutWaliBaseWithholdsValidity, WithoutWaliInvalidWhereFollowedMadhhabRequiresWali, WithoutWaliValidWhereFollowedMadhhabDispensesWithWali

ru-KZ · official · sha256:9c78d58b917b9a1ec116235e19849abe0781ce02166c77e8da08a573a244d4e5RU-KZ

Общим местом (иджмой) изложение отвечает всякому лицу, следующему любому из четырёх мазхабов, и принятия прочтения такой ответ не требует. Спорное (хиляф) излагается прочтениями мазхабов. Прочтение только ДОБАВЛЯЕТ к общему месту и его не заменяет: без принятого прочтения остаётся ответ общего места, а там, где общее место молчит, не остаётся ответа вовсе. Из порядка, установленного настоящей статьёй, следует, что общим местом записывается УЗКОЕ прочтение — то, которое утверждает меньшее. Записать общим местом прочтение одного из мазхабов значило бы дать его ответ лицу, которое этому мазхабу не следует. Ни одно прочтение не имеет преимущества перед другим. Настоящее изложение выбора между мазхабами не делает; выбор совершает лицо своим таклидом, и совершается он вне настоящего изложения.

Referencing norms: BaseWithholdsTheQualificationOfSin, FollowedMadhhabDispensationBeatsTheWithheldBase, FollowedMadhhabQualificationBeatsTheWithheldBase, WithWaliNikahIsValidForEveryFollower, WithoutWaliBaseWithholdsValidity

ru-KZ · official · sha256:ba8a19f53b0a03253ece399d373f09f83dc1bf80f2c3827b410364614c115357RU-KZ

Общее место: никах совершеннолетней и находящейся в здравом уме женщины, заключённый при участии её вали с соблюдением формы и при отсутствии препятствия, действителен по всем четырём мазхабам. Ханафитское прочтение: совершеннолетняя и находящаяся в здравом уме женщина заключает никах о себе самой, и участие вали условием действительности не является. Никах, заключённый ею без вали, действителен. При отсутствии равенства между супругами (кафа'а) вали вправе требовать расторжения такого никаха решением кадия; до расторжения никах сохраняет силу. Маликитское прочтение: вали есть условие действительности; никах, заключённый женщиной без вали, порочен (фасид) и подлежит расторжению решением кадия. Шафиитское прочтение: вали есть столп (рукн) никаха; при отсутствии вали никах не заключён вовсе. Ханбалитское прочтение: вали есть условие действительности; никах, заключённый без вали, недействителен (батиль). Настоящее изложение выбора между четырьмя прочтениями не делает. Дело, в котором вали не участвовал, разрешается по-разному в зависимости от мазхаба лица, для которого испрашивается ответ.

Referencing norms: FollowedMadhhabDispensationBeatsTheWithheldBase, HanafiAndHanbaliDivergeOnWali, HanafiAndMalikiDivergeOnWali, HanafiAndShafiiDivergeOnWali, HanafiFollowerWaliMaySeekFaskhWithoutKafaa, MadhhabsAgreeOnWaliWhereWaliParticipated, SeekFaskhForWantOfKafaa, WaliIsAtLibertyToSeekFaskhForWantOfKafaa, WithWaliNikahIsValidForEveryFollower, WithWaliNikahIsValidUnderEveryMadhhab, WithoutKafaaWaliMaySeekFaskhUnderHanafi, WithoutWaliInvalidWhereFollowedMadhhabRequiresWali, WithoutWaliNikahIsFasidUnderMaliki, WithoutWaliNikahIsNotConcludedUnderShafii, WithoutWaliNikahIsValidUnderHanafi, WithoutWaliNikahIsVoidUnderHanbali, WithoutWaliValidWhereFollowedMadhhabDispensesWithWali

ru-KZ · official · sha256:cd681a6a0510e08a8a58e22d475d3f03ab3593bd1e7adcfffae37247de535b82RU-KZ

Общее место первое: три объявления талака, произнесённые раздельно в трёх очищениях, влекут окончательное прекращение связи (байнуна кубра); никах между теми же лицами вновь не заключается, пока не отпало препятствие, установленное третьим объявлением. Общее место второе: тройное объявление, произнесённое одним словом («ты трижды разведена»), считается ТРЕМЯ объявлениями, и связь становится окончательной. Так отвечают все четыре мазхаба, и ответ этот принятия прочтения не требует. Хиляф касается не счёта, а квалификации самого произнесения: Ханафитское прочтение: произнесение есть бид'а; произнёсший согрешил, и три объявления пали. Маликитское прочтение: произнесение запрещено (харам); произнёсший согрешил, и три объявления пали. Шафиитское прочтение: произнесение бид'а не является и дозволено (мубах); греха произнёсший не несёт, и три объявления пали. Ханбалитское прочтение: произнесение есть бид'а; произнёсший согрешил, и три объявления пали. Настоящее изложение выбора между четырьмя прочтениями не делает.

Referencing norms: FollowedMadhhabQualificationBeatsTheWithheldBase, HanafiAndShafiiDivergeOnTheUtterance, HanbaliAndShafiiDivergeOnTheUtterance, MadhhabsAgreeOnTheCountOfThree, MalikiAndShafiiDivergeOnTheUtterance, SingleUtteranceCountsThreeUnderEveryMadhhab, SingleUtteranceMakesTheBondFinalForEveryFollower, ThreeSeparatePronouncementsMakeTheBondFinalForEveryFollower, UtteranceIsInnovationUnderHanafi, UtteranceIsInnovationUnderHanbali, UtteranceIsInnovationUnderMaliki, UtteranceIsPermittedUnderShafii, UtterancePermittedWhereFollowedMadhhabPermitsIt, UtteranceSinfulWhereFollowedMadhhabCallsItInnovation

ru-KZ · official · sha256:6c2e18117b899c9a7e0d49dc504164d2a529aaf437240c4b66ebbc8c7074d42bRU-KZ

Прочтение, по которому тройное объявление одним произнесением считается ОДНИМ отзывным объявлением, ни одному из четырёх мазхабов не принадлежит. Лицу, следующему одному из четырёх мазхабов, такое прочтение не даётся: счёт в три связывает его по общему месту статьи 7, и принятие прочтения этого не изменяет. Настоящее изложение не утверждает, что прочтение вне четырёх мазхабов неверно; оно утверждает лишь то, что таклид к нему не приводит.

Referencing norms: FollowerIsNotOfferedTheMinorityCount, ModelsDrawTheBoundaryOfReadingsDifferently

ru-KZ · official · sha256:5d14343ec87a81c10ff2904077678d6889740dcc615ef07a3b7e900ded55449eRU-KZ

Дело, в котором ответы четырёх прочтений на один и тот же вопрос не совпадают, признаётся делом расхождения. Расхождение устанавливается настоящим изложением как ФАКТ и им не разрешается. Дело, в котором ответы четырёх прочтений совпадают, делом расхождения не является, и ответ на нём даётся общим местом. Расхождение устанавливается независимо от того, принято ли делом какое-либо прочтение: оно есть свойство вопроса, а не свойство таклида лица.

Referencing norms: BothModelsCallTheWaliCaseDivergent, DivergentCaseByTheUtterance, DivergentCaseByWali, HanafiAndHanbaliDivergeOnWali, HanafiAndMalikiDivergeOnWali, HanafiAndShafiiDivergeOnTheUtterance, HanafiAndShafiiDivergeOnWali, HanbaliAndShafiiDivergeOnTheUtterance, MadhhabsAgreeOnTheCountOfThree, MadhhabsAgreeOnWaliWhereWaliParticipated, MalikiAndShafiiDivergeOnTheUtterance, ModelsDrawTheBoundaryOfReadingsDifferently